但這活一人乾不了啊，於是張森林找來了劉友德、侯有全等兩位“小夥伴”，又準備了挖盜洞專用的鐵鍬、鎬頭、鏟子、編織袋等一套工具。
照董三說的地方，張森林三人挖了起來。
一開始，三人在白天挖，反正山上也沒有人看見，後來改在晚上。
每天晚上8點前後，三人騎著自行車準時前來。為了避免懷疑，三人並不固定走一條路線。
三人各有分工，一人挖土，一人提土，一人望風。
挖出的泥土怎麼辦？這個問題很重要。
盜墓最要注意泥土的處理，否則極容易暴露目標。有經驗的盜墓者都會倒坑，把泥土倒在附近的廢棄坑洞裡。可老山這邊沒有這樣可供倒坑的地方，那隻好偽裝了。
怎麼偽裝？張森林想到了墳頭。
他們把挖出的泥土堆成墳頭。這墳頭一天天變大，太大了堆不了，便再另做一個墳頭。
如此，兩個月下來，老山上出現了很多墳頭。
他們也怕人懷疑，為了讓土堆像墳頭，他們還放些鬆樹枝、石塊什麼的，周邊撒些陳土，乍一看還真是老墳，但細看就會露出破綻。
隨著新墳頭越來越多，由此也引出了麻煩。
原來，有一些老頭老太，常在附近晨練。
結果，新墳頭把他們晨練的地方都占了，有的墳頭直接修在小道上。
老頭老太走路慣了，這下還得繞著走。
不久，八寶山派出所負責片區一位民警，剛好來轄區轉轉，聽老人們反映了這事。
民警一聽，馬上警覺了起來。
因為，北京早實行火葬了，不允許土葬，怎麼可能還有人在山上埋墳？
據此上山調查，盜墓事發。
老山漢墓擁有秦漢時墓葬的最高規格：黃腸題湊。
“黃腸題湊”一詞最早出現是在《漢書·霍光傳》中，霍光死後，皇帝賜給他“梓宮、便房、黃腸題湊各一具”。
三國時魏人蘇林曾對黃腸題湊進行注釋：“以柏木黃心致累棺外，故曰黃腸；木頭皆內向，故曰題湊。”
不過，直到1974年大葆台漢墓出土，人們才第一次見到黃腸題湊的實物。
東漢經學家鄭玄在為《禮記》做注釋時寫道：“題，頭也；湊，聚也。”
顧名思義“題湊”就是將切割成長條的木頭碼放在一起，形成一堵木牆。
“黃腸題湊”指的是用柏木條碼成的木牆，因為柏木心是黃色的，切割成長條狀，就像一根腸子一樣，因此被稱為“黃腸”。
大葆台漢墓出土的黃腸題湊都是用柏木做的，是名副其實的黃腸題湊。
而老山漢墓的“黃腸題湊”隻有墓門部分使用了柏木，墓室裡使用的則是栗木等雜木，嚴格來講隻能叫“題湊”。
隨之，考古隊開始進行保護性挖掘。
而隨後不久，墓地即被封閉，並被要求長期關閉，不得對外開放。
隻因發生了特殊情況，749局開始介入，並封閉了現場。（www.101novel.com）