（真不能讓辣個男人出場了，上次差點沒把我改死。而且這時候他還是小角色，和文學也不相乾。）
“賠償華工，承擔責任，讓美國再次偉大！”上千個華人為主體組成的隊伍，從唐人街出發，浩浩蕩蕩地穿越小半個洛杉磯市區，引起了不小的轟動與關注。
不僅因為這個口號很新鮮，還因為這支隊伍裡竟然有不少黑人。他們也綁著頭巾、穿著印有口號的文化衫、揮舞著大旗小旗，穿插其中。
從辦公室的電視看到這個場景，州長施瓦辛格臉都綠了。
自從發表了給華工道歉的演講，以及給張潮頒發「洛杉磯榮譽市民」以後，事情就朝著不可控的方向發展起來。
不僅是黑人，不少其他有過被壓迫曆史的少數族裔，也都紛紛聲援起華工向美國政府索賠。
他們都希望通過華人打開的這個口子，也試著能不能從美國政府身上撕下一塊肉來。
畢竟美國人在建立這個國家和建設這個國家的過程裡，對少數族裔欠下的血債實在太多了。
雖然賠償是不可能賠償的，但是施瓦辛格徹底成了夾心餅乾：
一方麵是來自民意的壓力，他既然代表加州政府道歉了，說明當年肯定做錯了，既然做錯了，為錯誤付出點代價不是天經地義的事嗎？
他那沉痛的道歉，就成了套在自己脖子上的絞索。
另一方麵事來自黨內的壓力。小布什的共和黨政府外有阿富汗戰爭，內有次貸危機，又即將進入新的大選周期，可以說焦頭爛額。
現在又攤上了「賠償華工」，每個黨內大佬在媒體前露麵都會被媒體追問是否支持這個提議，但其實無論怎麼回答對他們來說都是錯的，都可能損失一部分選票，真把人活活為難死。
作為始作俑者，又是共和黨人的施瓦辛格，當然就成了所有人怨恨的對象。私下裡提起他來，都從“大塊頭”，變成了“奧地利佬”。
“阿諾德，怎麼辦？據說他們下一次聚會，是在州政府門口。”副州長約翰·加拉門迪小心翼翼地問道。
施瓦辛格沒有回答這個問題，反問道：“大概是什麼時候？”
加拉門迪掏出手機看了一眼，道：“就在3天以後。規模會比在洛杉磯這次還要大，就連日本人、印度人、巴基斯坦人……全都要參與。”
施瓦辛格眉頭一皺：“日本人？他們湊什麼熱鬨？”
加拉門迪回答的聲音有些恍惚：“據說二戰期間，美國政府把在美國的日本人都抓進了集中營，還強迫他們中的一部分人去歐洲打仗……”
施瓦辛格露出不可思議的表情：“你們還乾過這種事？你們不是盟友嗎？”
加拉門迪汗都下來了，連忙道：“二戰，那是二戰，美國和日本是敵對關係。”
施瓦辛格也察覺到自己失言了，於是跳過這一話題，直接道：“那到時候你們按照程序處理好。”
加拉門迪一愣：“你們？”
施瓦辛格施施然道：“是的，你們。我已經請假了，我要去好萊塢拍攝《終結者4》！”
加拉門迪：“……你不是說隻是客串嗎？客串的話需要很久嗎？”
施瓦辛格拍拍他的肩膀：“我和導演商量過了，我同意他的意見，我多出場幾次會讓影片的效果更好、票房更高，所以要提前去片場適應環境。
我看好你，副州長先生。希望在我不在的時候，你能安撫好華人們！”
加拉門迪：“……”
……
“……作為經曆過東西方文化撕扯的寫作者，我尤其欣賞張潮對「移民文學」範式的大膽突破。他沒有將衝突簡化為東西對立，而是像細密的刺繡般，用主人公的精神分裂症狀隱喻整個移民群體在文化認同上的多重性。
這種創作理念讓我很有共鳴，但《原鄉》賦予了它更普世的哲學意義——當顧峰在記憶片段中遇見不同時空的自己，這不正是每個現代人在全球化浪潮中的精神寫照嗎？”
“……哦，你說我們之前的衝突——我要聲明，那不是‘衝突’，而僅僅是一些‘分歧’而已。準確點說，我們都是站在各自民族的精神十字路口寫作的家。
在某種程度上，張潮的家鄉「福海」，就是中國的「博斯普魯斯海峽」。從公元七世紀到十三世紀，那裡曾經是全世界最繁華的港口，甚至還擁有中國第一座禮拜寺。
所以他擁有這樣的文化觸覺並不奇怪。我們之間，用一句古老的中國諺語來表示，那就是——
「隻有經過激烈的鬥毆，兩人才能成為好朋友」。”
麥德琳看著坐在台上侃侃而談的《原鄉》作者……的“好朋友”，費利特·奧爾罕·帕慕克，不禁感慨這個世界的荒誕。
張潮和帕慕克，就在2個月前，還是隔著太平洋、在媒體上激情互噴的冤家對頭，張潮竟然會建議自己邀請帕慕克代替他參加《原鄉》的一些研討活動。
這本來已經夠荒謬的了。
但更荒謬的是，帕慕克竟然同意了，而且非常愉快，電話裡甚至絲毫聽不出任何一點抵觸的意味。
這兩人什麼時候“冰釋前嫌”的？
但無論如何，帕慕克能同意參加《原鄉》的宣傳活動，是「蘭登書屋」的大喜事——雖然這位去年的諾貝爾獎得主的出場費要價不菲，但是比起他引發的關注來看，這筆錢花的值得。
何況這還鞏固了「蘭登書屋」與帕慕克之間的關係——帕慕克在2000年後創作的唯一一部《雪》，其美國版就是由「蘭登書屋」負責出版的。
據說他最近即將完成一部新的長篇，全世界的出版社都想得到他的版權，現在能借這個機會與帕慕克“親密接觸”，毫無疑問是天賜良機。