隻是那個“某處”在何方？
在那還有另一個大秦，另一個父皇和另一個扶蘇！
世上還有這等神奇之地？
扶蘇沒朝李念是從後世而來，是從另一個世界穿越過來的方向去想，壓根兒就沒這方麵的意識，自然不會想到。
始皇道：“李念並非大秦之人，應說李念非大秦此時之人！”
這一句話頓時將扶蘇給整懵了，“非大秦之人”還可理解，可這“非大秦此時之人”是何意思？
他看向李念，滿臉驚異，這位妹婿的來曆比他想的還更神奇，見他看向自己，李念衝扶蘇微笑點頭致意。
看出扶蘇在疑惑，始皇解釋道：“‘非大秦此時之人’即李念並非大秦現在這個時代的人。”
覺得自己這句話解釋得不好，始皇又解釋道：“李念是從距大秦兩千多年後的後世到了大秦，因此對李念而言，我等已發生、正發生或未發生之事，不過是其所知曉的曆史。其知我大秦，就像我等知夏商周一般！”
聽了這番解釋，扶蘇頓時懂了，他的一些疑問有了解答：李念能夠告知父皇那些未來之事，不是因為李念會預知未來，而是李念從後世來，他們的事跡在李念眼中是曆史，就如他們回到夏商周時，知曉夏商周的曆史一般。
隻是李念來自的時代也忒遙遠了些，距大秦兩千年後！
驚訝之餘，扶蘇又心生諸多好奇，兩千年後的世界，那會是怎樣一番景象？那時是哪個王朝在世？後世人又是如何評價他和大秦？
在那份密卷記述上，扶蘇已知大秦的結局，當然不會想大秦還在不在，有沒有千秋萬載。
他在此刻也明白了父皇為何要將李念來曆作為絕密，要讓他住在皇宮，予其公子身份，將舜英嫁給他……
這可是知曉曆史的後世之人，價值巨大，彆的不說，就知曉後來曆史這點，便可讓大秦少走許多彎路，何況李念本身還十分有才能。
同時，這也是在保護李念，李念為後世人的來曆要是被太多人知道，定會有人懷叵測之心，有的人會想要將之擄為己用，有的人會想取他性命。
像趙高、李斯這些人要是知道是李念在父皇麵前揭說他們之過，從而讓父皇疏遠了他們，會不想除李念而後快？
至於李念從後世來的這個來曆是否為假，扶蘇認為他能想到的事，父皇必定早就想到，肯定已設法驗證過。
扶蘇心中思罷，向李念道：“未想妹婿竟有這般來曆！隻是如此說來，我等可算妹婿……先輩？”
其實這不可如此論，李念覺得他穿越到的這個大秦是一個平行世界的大秦，而不是他原本世界中曆史上的大秦，所以實際算來，這世界的人算不上啥先輩、祖宗。
但李念不會這麼去提，反而還要給始皇、扶蘇等人加深他是來自這世界後世的這種想法。
因為，如果說自己是來自另一個世界，跟這世界大秦毫無關係，那他很可能不會被始皇等人看作自己人，反之，若是被始皇等人認為他是來自這世界大秦之後的後世，就會被認為是後世子孫，自己人。
非自己人和自己人的差彆可大了去了！
李念回道：“有現在的秦人、齊人、楚人、趙人，才有後世的華夏之民，陛下和太子都是華夏先輩。”
聽了李念回答，扶蘇生出個古怪的念頭：既然你是後輩，我們是先輩，那你和我稱兄道弟，父皇將舜英嫁給你，豈不是亂了輩分？
但扶蘇想了想，從輩分上的確是先輩和後輩，將舜英嫁他，是先輩嫁給了後輩，可漫長的兩千多年時光過去，即使原本為一族人，也可嫁娶，何況他們應當和李念並非同一族。
扶蘇又好奇道：“妹婿既來自後世，那後世是何等模樣？是哪個王朝治世？那劉季和項籍，最終是誰得了天下？”
李念回道：“後世與現今大秦大為不同，如衣食住行，在衣這方麵，我華夏大多數人已不缺衣物，也無須等到年節時才購置新衣，時常便能購買，衣物破舊後，有些人甚至懶得縫補，會直接丟棄，再重去買新。”
這番話讓扶蘇對後世有了初步的認識，後世之國必勝過現在的大秦，大秦可做不到大多數人不缺衣物。
且後世人衣物破舊後都不縫補，直接丟棄再去買新，哪像他所看到的大秦子民，一年能買做一回新衣就不錯了，有的人家可能要好幾年才做一回新衣，並且一件衣物是祖傳父、父傳子、子再傳孫。
像“一衣傳三代，人死衣還在”的情況十分常見，且衣物破舊後哪舍得扔，都是縫縫補補繼續穿，即使破爛得不行，也要想辦法繼續發揮其用途。
李念繼續道：“再如食，不說每個人都能大魚大肉，但一日三餐想混個飽足還是不難……”
等會兒，扶蘇從李念話中發現了一點，問道：“妹婿，後世人都一日三餐？”
大秦現今可做不到百姓一日三餐，能穩定保證一日兩餐都算非常不錯，可聽李念話裡的意思，對後世人，一日三餐已是件平常之事。
李念點頭道：“我華夏之民基本能做到，一般雖是三餐，早餐、午餐、晚餐，但有些人還會喝下午茶，吃夜宵。下午茶便是在午餐後，下午之時會喝些飲品，吃些點心，至於夜宵則是晚飯後，在夜晚時吃些燒烤、小吃。”
原來後世人還不僅一日三餐，吃的可能比三餐更多，那算下來，大秦完全沒法和後世相比。
扶蘇問道：“為何是我華夏之民基本能做到？”
李念道：“世界上某些國家戰亂、饑荒，其等國內不如我華夏，我華夏之民能吃飽，能一日三餐，其等卻未必。”