此刻，謝鵬飛被五六十個香客盯著，他生出莫大的壓力，額頭冒出顆顆汗珠，內心估計正在躊躇如何處理這事。
我見事態緊急，著急的踏出一步對跪地的何旺道：“這位大哥，希望你不要對寺廟和佛祖生出偏見之心，寺廟依然是乾淨的清淨之地，佛祖也不可能是利欲熏心之人。”
“那些敗類揚言佛陀隻度有錢人，更是無稽之談，他們是毀佛謗佛的畜生，你萬萬不可動搖學佛信佛的信心，佛陀始終是大慈大悲普度眾生的佛祖，希望你千萬不要生出偏見之心，走上不歸路啊。”
何旺聞言起身看向我歎口氣，“哎，可是，如來寺內竟然出現了那種勸我多花錢的垃圾人，這貌似已經跟普度眾生四個字不沾邊了，普度眾生還要錢？這不就是交易嗎？哪是什麼普度眾生？”
“是啊，是啊，剛才我去上香，那個女人也勸我點油燈，150隻能燃燒半個月太貴了。”
“沒錯啊，真好奇寺廟內怎麼能出現這種人，給我整的都有點不想信佛了。”
“哎，看看那小夥子怎麼說吧，要是答案不能讓我滿意，我還信什麼佛陀?”
“就是...”
周圍香客開始對我們指指點點的竊竊私語。
我環視一圈，沉吟少許勸解何旺道：“這點希望你彆往心裡去，這就像廚師做菜一樣，眾口難調，廚師做菜難免會有失誤的時候，造成飯菜不好吃，不管是寺廟還是社會，有人的地方就有江湖。”
“江湖中避免不了勾心鬥角和爾虞我詐，也就有了好人和壞人之分，你彆跟那垃圾女人一般見識，更希望你不要動搖自己信佛的堅定之心。”
“切，佛門寺廟都出現那種推銷油燈的人，還怎麼讓我們堅定信佛之心呢？”這時，一名三十多歲的女子反駁我道。
“沒錯。”另一名男子也是看著我道：“再說你拿廚師做菜比喻這事也根本不恰當，廚師做菜食物不好吃了，有情可原也可以理解。”
“但寺廟可是佛門聖地啊，怎麼能出現推銷產品的還嫌棄香客不花錢的敗類呢？這跟那些強買強賣的推銷員有什麼區彆？這還是寺廟嗎？我都懷疑進了傳銷窩點了。”
此人的話語刁鑽又犀利，一句話引起香客的共鳴，造成所有香客更加憤怒的議論起來。
我歎口氣看著他道：“這位大哥你此話嚴重了，我剛才說了，有人的地方就有江湖，人心叵測，難免一些修行不好的人，會生出貪婪之心。”
“佛陀沒將這種人驅逐走，也許就是在給她改過自新的機會，我們可千萬不能因為她一個人，從而對佛陀失去信心啊。”
“再者說，彆說現在是末法時代，人心不古，哪怕是六祖慧能那個佛教盛行的年代，依然有心術不正的僧人。”
這點我並不扒瞎，六祖是男方人，當年繼承五祖衣缽傳承的經曆，也是無比的艱辛和凶險，充滿了傳奇的色彩。
這裡普及一下六祖慧能的典故，希望能改變那些對佛教有偏見人的看法。
六祖慧能是廣州新洲人，自幼喪父，家境貧寒，靠賣柴養母，正因如此無法上學，不識字。
但卻對佛法有著濃烈的興趣，後來跋山涉水去找五祖拜在他的門下，起初他因是剛來的新人。
在裡麵每日隻能做重活累活，吃勁了苦頭，剛來的新人弟子很少有一同與老人聞聽五祖講法的機會。
隻有乾重活的分，這就是江湖，哪怕寺廟內也是有著規章製度，規矩一點都不少。
一日，五祖弘仁將所有弟子召集起來說，我已經年邁，時日無多，不久將寂。
我要從眾多弟子中挑選出一個優秀的人繼承我的衣缽，但傳承之人，不談資曆，隻看道行。
你們修行要知道修行的目的是什麼，萬萬不可在修行的路上迷失了本心。
你們每個人都有競選衣缽的資格，有意向的人就寫一首關於覺悟的偈子，誰的偈子最有見解，誰就有繼承我衣缽的資格。
話畢，五祖起身離去，下方的眾多弟子卻嘩然的竊竊私語，當時弟子中有個奇才名為神秀。
此人不但修為出類拔萃，對佛法的理解和造詣也相當之深，在眾多弟子中威望也很高，無人不服。
當五祖說出用這種選拔繼承人的方式後，很多弟子都認為他多此一舉。
因為以神秀對佛法的造詣，肯定會寫出見解最高的偈子，無人能比他寫的好。
這不等於五祖變相的將衣缽傳承給他嗎？還不如直接傳承給神秀，乾嘛要讓弟子寫佛偈，這不是多此一舉，又是什麼？
隨後所有人都看向這位五祖門下屈指可數的高僧神秀，但此人卻坐著沉默不動。
其他弟子見本事最高的神秀都沒站出來寫偈，他們就更不敢寫偈了。
而神秀對五祖沒有直接把衣缽傳授自己，感到挺詫異的，再聯想到高深莫測的五祖，心裡還是有點不安。
他感覺自己並非能十拿九穩的繼承五祖衣缽，但沉思片刻又覺得自己多慮了。
畢竟眾多弟子中修為最高的是自己，誰能與我爭鋒？五祖以這種形式選接班人，肯定是想讓我露一手。
目的是讓自己力壓其他弟子，讓他們心服口服，抱著此心態的神秀大師，默默的起身在眾多弟子的目光中離去。
回去後他結合自己平生所學和對佛法的見解，在心中不斷打磨躊躇，務必要寫出讓大家心服口服，感到震驚的偈子。
於是在這天夜晚，神秀大師悄悄來到一處，在牆上寫下一首佛偈：【身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤佛拭，莫使有塵埃。】
寫完後，神秀滿意的看著自己的偈子，心想著明日五祖看到後，如果說偈子寫的好，他就站出來承認是自己寫的。
如果寫的不好，就不承認，免得自己在師弟麵前丟了顏麵。
第二日，眾多弟子看到牆上的偈子後，紛紛感歎連連，讚歎不已，都在猜測此偈出自何人。
五祖弘仁看到偈子後，已經猜到是何人所寫，但他並未提衣缽之事，隻是對這偈子高度讚揚少許，隨後便離去。
並私下裡將神秀叫到自己麵前說，“你這偈子寫的不錯，已經有繼承我衣缽的資格了。”
神秀聞言大喜過望，道：“師父，這裡沒外人，您不必說場麵話了，您就實話告訴我，我這偈子對覺悟的見解，到底如何？”
神秀問完心裡又開始打鼓了，因為五祖沒有當眾表揚自己，而是私自把自己找來，肯定有貓膩啊。
他並未把五祖剛才所說他有資格繼承衣缽的話當真，開始忐忑不安等待祖師的教誨。
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