成功道佛合流，凝練五臟廟後，徐行的性命修為，已經再做攀升，精氣神三者齊頭並進，皆躋身大宗師層次。
所以，他此時便無比清晰地感受到，那隻有大宗師才能察覺到的“十陽境界”氣勢。
其實此前在與龐斑的激戰中，徐行就已明白了張三豐的所作所為，更清楚這位至強者走的乃是“天人合一”之道。
但當他親自用神念感知到這種氣勢時，才真正意識到“十陽”究竟是何等可怖，怪不得蒙赤行、八思巴兩人不履中原。
俗話說剛不可久，可這張老道，卻分明是像踩臭抹布一樣，把這武學常理踩在腳下，看也不看上一眼。
比起這種層次的陽火之氣，縱然是徐行的純陽血氣，也顯得無比渺小。
自從在大明王朝世界，成就“打破虛空”的精神境界後，徐行看待北宋世界，以及這個世界武功，皆如掌上觀紋。
即便是道心種魔、慈航劍典這種層次的神功真意，也逃不過他的法眼。
可現在，即便是徐行，一時之間也想不清楚，張三豐究竟是如何做到這一點。
用“天人合一”來形容已顯得不夠準確，這分明是“提挈天地”！
仔細體悟了一番張三豐的如今境界後，徐行練成“五臟廟”的喜悅就已徹底消散，取而代之的乃是一股濃烈的鬥誌。
這種需要自己追逐，甚至是仰望強敵，徐行已經許久不曾遇見過。
隻不過越是如此，他也就越興奮，那種爭勝欲望更是前所未有的湧現出來。
習武須有對手，才能印證平生所學，而在此界中，張三豐對徐行來說，便是一個足夠好的對手。
並且，其實徐行和張三豐之間，還有一份不淺的淵源。
他當初在大明王朝世界，之所以能在極短的時間裡，修成人仙境界，有很大一部分原因，都要歸功於從沈一石手中得來的“三豐血經”。
嚴格來說，徐行也算是這位武當祖師的隔代傳人，隻不過對他來說，對祖師最好的敬意，便是將之超越。
雖然兩個張三豐或許並非同一個人，但徐行心中還是難以抑製地升起一個念頭——若是能夠親手擊敗他，這一趟才不算是白來。
他深吸一口氣，垂下眼瞼，將眼中綻放的灼然神光儘數斂去，才長長一歎：
“看來，在東島之會前，我實是不宜與這位老真人碰麵。”
不急、不急。
在享用張三豐這道珍饈前，還有幾道硬菜，想到此處，徐行對即將到來的東島之會便越發期待。
他更想知道，那幾位大宗師同伴，究竟為張三豐準備了什麼殺手鐧？
沈萬三初入此境，還可以略過不提，但八思巴、蒙赤行卻是在天變前，就已通過“空境武道”，成就了大宗師之位。
徐行的“五臟廟”之法，乃是以人身小天地，勾連外界大天地，是以對“十陽境界”還不算太過敏感，隻因這本就是可以共存的兩種道途。
但八思巴、蒙赤行身為空境武道的大宗師，畢生所求，皆是為了摒棄一切雜氣，成就隔絕天地罡煞乾擾的場域，與身融天地的“十陽境界”天生相斥。
因此，他們對這種氣勢的敏感厭惡，要勝過徐行十倍，甚至是百倍。
打個不算太恰當的比方，如果說張三豐乃是太陽，徐行便是陽光背道而馳，固然能夠感受到其中蘊含的灼熱，卻也無甚影響，足可忍受。
但“空境武道”這條路，卻完全在太陽籠罩下，大宗師們隻要想抬起頭來看路，便會先看見那顆遍照大千的太陽，受到熾烈陽光的直接照射。
在這種情況下，“視力”越好，越想向前邁步，就越要遭罪。
毫無疑問，八思巴、蒙赤行便是空境宗師中，“視力”最為出眾，也最有超脫欲望的兩人。
所以可想而知，他們這些年來，究竟經受了怎樣的煎熬。
每一個成就大宗師的武者，縱然性情各有不同，至少都有堅韌的道心，徐行絕不認為他們會甘願屈居人下。
或許，這幾十年來，兩人之所以避世不出，根本就是在研究超脫“空境武道”藩籬的手段？
徐行又想到令藏地密宗不惜人力物力，也要找尋的“轉輪聖王”。
現在想來，蒙赤行會走一條怎樣的道路還不分明，但八思巴的路，似乎就應在這“轉輪聖王”上。
能夠被八思巴寄予厚望，此人又究竟是什麼來曆？
徐行雖然一時沒有答案，卻也摩挲下巴，露出饒有興致的笑容。
此前第一次遇見“四密尊者”，從他們口中聽到“轉輪聖王”這個名字時，徐行便心血來潮，隱約預感到這位“轉輪聖王”，或許便是自己在此界的一大敵手。
身為此界道門魁首的張三豐，已是如此可怖，被藏地密宗視為救世主，代表佛門法統的“轉輪聖王”，又是何等樣人？
徐行越想越覺得有意思。
這分屬道佛兩方的絕世強者，當真是形成了鮮明對比，一個如日中天，令天下人仰望，一個則是隱匿世間，神通不顯。
有趣、實在是有趣。
等徐行和厲靈交流完，穀凝清才竄了過來，少女來到徐行身邊，轉了好幾圈，眼中的好奇、驚疑之色愈發濃鬱。
到最後，她終於忍不住如往常一般，伸出一雙膚如凝脂的玉臂，想要用白皙纖長的手指，扯一扯徐行的臉。
可指尖傳來的灼熱，以及那種略帶堅實的迥異手感，卻令穀凝清吃了一驚，再也捏不下去，那種灼熱感亦如野火，頃刻間燎遍全身各處。
少女反應極快，輕咳一聲，便不著痕跡地向後跳開，雙手背在身後，手指交疊，眼波流轉。
“小……踏法，你真的練成了？”
穀凝清本想如以往一樣，叫徐行小弟，但那種異樣感再次湧上心頭，令這以往無比自然的稱呼，顯得如此生澀。
所以，她便學著言靜庵的叫法，稱了一聲字號，好在眾人的關注點都放在徐行如今的修為進境上，並沒有察覺穀凝清的異狀。
先前徐行練成“五臟廟”時，由於融彙了肉身純陽拳意，令厲靈、言靜庵這種立身於空境第二重天的宗師，也難以用神念感知。
所以，眾人隻能從表象中，知道他的確取得了突破，卻不能知道，徐行是否真的踏破了關隘，成為了下一位大宗師。
徐行直麵眾人的疑惑目光，莞爾道：
“現在看來，‘天下第五’這個稱號，的確是名不副實了，八思巴、蒙赤行的位置，也是時候動一動了。”
——大宗師，真的成了？
得到徐行親口認證，修為最深也早有預料的厲靈，還沒有太大反應，其餘三女心裡，卻不禁升起一種難以置信的虛幻感，隻疑身在夢中。
畢竟，那可是大宗師！
天變至今已逾六十年，但在這六十年間，亦隻有一個沈萬三能夠突破桎梏，成就此境。
縱然是將視線拉長到數千年的武道史，每一個有望破碎的大宗師，都是聲名顯赫、光耀千古的絕代人物。
但即便是身懷絕世稟賦的蓋世奇才們，也要有跌宕起伏、波瀾壯闊的人生經曆，才能踏破關隘，最終問鼎大宗師境界。
隻看慈航劍典的最後一章“死關法”，就知道這一關究竟如何凶險。
可徐行呢？
他竟然能夠一蹴而就，並且突破得這麼自然而然、水到渠成？
徐行也知道，這種時候，用言語解釋實在是效率太低也太蒼白。
因此，他隻是簡簡單單地捏了個手印，用實際行動，表明自己如今的境界，並且把剛才突破過程中取得的領悟，儘數分享給在場眾人。
隻見徐行毛孔中湧現出五色毫光，結成一輪五行輪轉、五彩交織的明亮光圈。
光圈所過，四人的心境都平和了下來，體會到一種大自在、大光明的氣韻。
他們隻感覺在徐行周身一丈內，念頭活潑、神意圓融，就連真氣都變得格外順服。
這並非是傳統意義上那種摒棄一切、不容任何外物存在的“空境場域”，而是一種無形氣場，亦或者說道場。
其實，無論是佛家所說的“壇城法界”，亦或者是道門所謂的“洞天福地”，從來都不是孤立存在、不容外物的封閉場域。
壇城法界旨在引人開悟，洞天福地亦是助人修行，皆有普渡眾生之效，隻不過此界武者為求“破碎虛空”，白日飛升，才會練成隔絕萬物的“空境場域”。
如今在內外貫通、天人合一的徐行身上，這種普渡眾生的效用，才真正得以彰顯。
厲靈見徐行，隻覺他的身體都已被神光充盈，並且居於五臟的五行神光，每一道都如一座袖珍洞天，須彌芥子，妙不可言。
厲靈本身也精通身神法，一看到這樣的例證，劃分九野的黃天真氣，亦不自覺地運轉起來，試圖模仿徐行，再凝身神。
而言靜庵見徐行，卻隻見陰陽二氣，縈繞全身，更從中看到了仙胎、魔種的另一種存在形式。
道心種魔、慈航劍典本屬一源，本就可以相互轉化，隻不過這一步實在是難上加難，即便是龐斑這種大材，亦是在“黑天書”的幫助下，才能夠從道心中凝練出魔種。
以言靜庵單修“慈航劍典”的底蘊，按理來說，絕無可能踏出這一步。
隻不過徐行如今已將仙胎、魔種都給徹底拆分成陰陽二氣，相當於是將這兩門大法最精華、最本質的部分，都掰開了、揉碎了，展現在言靜庵麵前。
是以，言靜庵隻要學著徐行的做法，控製體內那代表“至陰無極”的仙胎，便能夠自然誕生陰中之陽，得到代表“至陽無極”的魔種，成就水中火，焰裡冰。
其實，根本都不需要言靜庵去控製，仙胎和魔種間自有一種跨越時空、玄之又玄的感應。
隻不過，徐行先前以五行神光，將陰陽二氣掩蓋得很好，仙胎才能保持平靜。
如今徐行既然將一身成果悉數展露，言靜庵體內的仙胎便自發運轉，激蕩出一股股純陰仙氣，難以抑製，開始由陰而陽的轉化。
厲若海精修的“嫁衣神功”，也是一門陽剛至極的絕學，並且她的“嫁衣真勁”還是由十種截然不同的真氣催生而出，對陰陽五行的變化，亦有頗高的敏感。
更何況，厲若海亦精通徐行的煉身法，可以從精、氣兩個角度，來共同領略“五臟廟”的成就。
徐行亦知道以厲若海那種愛走極端，撞破南牆也不回頭的性子，絕無可能走自己這種構成精巧的道路，亦不會如言靜庵一般，求什麼陰陽兩極。
她要求，也隻會求陽中至陽、剛中至剛！
因此，除去自身的成就外，他亦向厲若海開放了一部分自己的視野，讓少女能夠通過他的感知，去“親眼”見證張三豐的“十陽境界”。
就像言靜庵將徐行視為自身武道的完成態一般，張三豐亦是厲若海這條武道上的最巔峰，論陽剛霸道，此世還無一人能望其項背。
對厲若海來說，哪怕不去學張三豐的十陽神功，隻是看一看這老道士的真氣形態，都能大有裨益。
比起三位各有道路的空境宗師，修為最低微的穀凝清，反倒是得益最多的那個。
穀凝清的“雙修大法”中既有源於天竺的佛法精髓，講究性功定境，分清情、欲之彆，又吸收了中原的陰陽思想，可謂是一種另類的道佛合流，與徐行的契合度最高。
並且，穀凝清還未成就屬於自己的“空境場域”，沒有成熟的框架，便從更多方麵，吸收徐行的成果。
徐行如今也將絕大多數的心力，都放在穀凝清身上。
厲靈等三人畢竟是空境宗師，不需要他太過擔心，唯有穀凝清這個堪堪“化境”的雙修公主，還需要他來看護。
過了一會兒後，穀凝清身上果然騰起兩股截然不同的氣機，這不隻是如仙胎、魔種一般的陰陽之分，更有極儘歡愉和無念無欲的分野。
穀凝清的麵容亦在刹那間變化，一會兒出塵如降塵天女，氣質清冷，靜如止水，甚至比活潑俏皮的言靜庵，還更像是慈航靜齋弟子。
過一會兒，她的氣質又變得熱辣奔放，風情萬種，一顰一笑、一舉一動，都帶著宛如成熟蜜桃般的迷人風情，極儘嫵媚。
兩種氣質不斷在穀凝清身上交替出現，更添一份變化萬千、難以捉摸的妖異感覺。
察覺到身邊出現的動靜，厲靈、言靜庵、厲若海三人，亦依次清醒過來。
他們都察覺到，穀凝清正在進行著一次堪稱脫胎換骨的蛻變。
難道說，他們今日不隻是要親眼見證一位大宗師的出世，還要再見證一位新晉宗師？
就在三人的目光中，這兩種氣質交替得越發頻繁，穀凝清的姣好容顏上，亦多了一份掙紮神色。
厲若海目中浮起擔憂色彩，向前走出一步。
穀凝清雖然對她懷有某種異樣感情，但厲若海始終將這個小姑娘當做自己的妹妹，自無可能坐視穀凝清如此痛苦。
但要厲若海出手相助，她亦不知該如何是好，少女還在思考，目光卻已下意識地望向了徐行。
徐行隻是微微頷首，厲若海那顆滿懷不安和憂慮的心靈，便倏然平靜了下來。
直到此時，少女才後知後覺地發現了自己下意識的舉動，心中小小地吃了一驚，迅速收回視線
——這種本能，究竟是從什麼時候開始養成的？
又過了兩個呼吸後，穀凝清體內氣機，以及自身神意的衝突，已經攀升至一個極峰。
徐行看準時機，向前邁出一步，身影仿若融入月光，漾至穀凝清身前，長袖一拂，右手屈指，輕輕彈中少女的白皙額頭。
“諸相非相，紅顏白骨，皆成虛妄，還不醒來？”
徐行雖是沒有刻意運轉真氣，震動筋骨，可嗓音仍是如晨鐘暮鼓，又似滾滾雷音，在穀凝清耳畔炸開。
每一字出口，穀凝清的麵色便越白一分，可那雙清澈高遠，猶如穹蒼的湛藍眼眸，也就越明亮一分。
等到最後四字出口，穀凝清渾身一震，劇烈顫抖，向後踉蹌倒退，搖晃不已。
可她體內那兩股相互糾纏碰撞的氣機，卻驟然歸於一統，融彙成另一種更宏大、更圓融的力量。
——空境場域，於此成就！
意識到這一點後，言靜庵和厲若海皆是看了徐行一眼，目光複雜，思緒萬千。
他們都知道，穀凝清乃是近日才突破“化境”，並且這位雙修公主的天賦、才情雖然也算是不錯，但是比起厲若海、浪翻雲，甚至是厲靈、言靜庵等人，都有一段差距。
按常理來說，她至少也要十年、十數年的沉澱，才能一窺“空境”之秘，有希望成就宗師。
由“化境”到“空境”，難度就是如此之大，這也是為何，天下武人多如過江之鯽，可宗師卻寥寥無幾。
衝擊空境不成，當場爆體而亡的例子，在江湖中亦不算少見，“破碎虛空”本就是一條逆天而行的羊腸小徑，每踏出一步，都要有粉身碎骨的覺悟。
魔師宮、大輪寺都算是世間最頂級的武學聖地，宗師又見得幾人？
但此時此刻，在徐行的幫助下，初入“化境”的穀凝清，竟然能夠一飛衝天，硬生生闖進了“空境”的門檻，這是怎樣的不可思議？
這是大宗師也不具備的手段，若非如此，魔師宮也不會除了蒙赤行、龐斑外，就隻有裡赤媚這個不屬魔門法統的護法撐門麵。
厲靈、言靜庵還有心情震驚，厲若海則是關心穀凝清的安危，身形一動，便想要像往常那樣，扶住穀凝清的身子。
可她剛剛來到穀凝清身旁，這位新晉的空境宗師，便睜開了一對神光深蘊的湛藍眼眸，並自己站直了身子。
厲若海一怔，穀凝清已輕車熟路地伸出手，纏住了厲若海的脖子，再把小腦袋貼到她耳畔，輕聲道：
“若海，現在咱們可以算是般配了吧。”
厲若海聽到這話，頭皮一炸，卻也沒法在眾人的注視下，強行推開穀凝清，隻能硬生生忍了下來。
但少女也極其敏銳地從穀凝清這句話中，聽出來一種和以往截然不同的意味，這個敢想敢做的小妹妹，好似又下定了某種決心？
穀凝清卻沒有在乎厲若海的古怪目光，隻是輕輕鬆開手，向後跳了一步，背著手，巧笑嫣然，仿佛剛才什麼都沒有說。
穀凝清的聲音雖然小，可厲靈和言靜庵是何等耳力，當然聽得清楚，眼神一下子變得極其古怪，不禁在兩位絕色少女身上，來來回回地逡巡。
對兩人來說，這種超脫世俗認知的關係和情感，還是顯得太超過了些。
隻不過，厲靈這個老前輩是越看越覺得怪，言靜庵則是心中升起些異樣感覺——她總覺得，其實這兩位，不也挺般配的？
這個念頭一冒出來，哪怕言靜庵這個慈航靜齋的異類，臉上也不禁泛起些羞紅，不敢再往下想去。
徐行對此早已司空見慣，隻是拍了拍手，笑道：
“剛才承諾過的，突破之後，便給你們講個好故事，現在也到時候了，來吧。”
聽到這話，饒是心緒複雜的厲若海，以及下定決心的穀凝清，都把目光投了過來，眼中滿是好奇意味。
徐行其實一直以來，都不是很避諱談自己的出身來曆，先前不告訴厲若海，也隻是害怕少女一時間難以接受罷了。
並且，此界由於存在“破碎虛空”這種現象，又有諸多來自外界的武功秘籍，對這種事的接受度，也要高於北宋世界的武者。
如今的他，在這個世界已經有了金剛傳人的身份，又通過擊殺龐斑的戰績，闖出了“天下第五”之名頭，可以說已經表明了立場。