楊少峰無論如何也沒有想到，僅僅隻是一袋胡椒，就讓老登產生了“廣闊海洋，大有可為”的心態。
關鍵是老登要下手搞海貿，可不僅僅隻是搞一個登州榷場那麼簡單。
說白了，登州榷場隻是一個貿易場所，雖然本質上也是從鄉賢士紳們的手裡搶錢，但是能搶的那部分叫做“關稅和商稅”，其他環節的錢可沒辦法搶。
舉個例子。
某江南士紳張三頗有家資，糾集一批鄉間的無賴青皮之後跑到南洋占了一個島，然後又擄掠了一些土人給他種植胡椒、香味又或者其他香料。
問：這個操作有沒有什麼問題？
答：在朝廷不想追究的前提下，張三的這個操作完全沒問題。
因為張三帶領一些鄉親出海打漁是不需要路引的，他們在海上迷路而漂流到某個無人小島也隻能說是天意。
至於說擄掠土人給他種植胡椒？
首先，土人沒有大明戶籍。
而在《大明律》中，無論是五刑、十惡又或者是戶律、禮律、兵律、刑律，都沒有規定擄掠土人的罪名，所以張三並沒有觸犯任何一條大明律。
其次，要狀告張三的前提是有苦主。
且不說被擄掠的土人能不能活著跑來大明狀告張三，就算能，也得有官老爺們願意接下訴狀才行。
土人跟大明百姓不一樣。
彆看官老爺們動不動就搞什麼放告日、息訟日之類的玩兒法，但是大明律規定的很清楚，大明百姓可以去衙門告狀，急眼了甚至可以把官老爺們捆到京城告禦狀。
雖然實際執行起來的效果肯定會大打折扣，官老爺們也從來不會真把幾個泥腿子們放在心上，可是在洪武朝，老百姓是真可以捆官進京的，而且有實打實的例子。
更關鍵的是還有一個禦史衙門在盯著官老爺們。
對於禦史台那些人形噴子們而言，彈劾楊癲瘋是為了完成規定內的任務，糾察百姓風紀也算是份內之責，都屬於混日子的常規操作。
唯有能幫助老百姓扳倒貪官汙吏，那才是光宗耀祖、青史留名的正義之舉。
不把彈劾奏本寫出花兒來，都他娘的對不起這一身的才學！
至於蠻夷？
不好意思，不熟。
要不然你們去寧陽縣或者登州府打聽打聽，據說那裡有個楊青天能為你們做主？
所以。
隻要朝廷沒打算認真追究，那麼張三在海外搞香料種植就是完全合法的正常行為。
在此前提下，如果張三把大批香料運到登州榷場去出售，就隻需要如實繳納通關費用和商稅即可。
其他的像是購買香料種子、為土人苦力購買糧食等環節，榷場方麵就沒辦法插手，自然也就沒辦法收錢。
推而廣之，這麼玩兒就相當於朝廷隻征收了關稅、商稅，那些士紳們也不過是破點兒小財，照樣能夠攫取到海量的利潤。
在得罪朝廷被弄死和破點兒小財之間，士紳們很清楚該怎麼選。
也正是因為如此，朱皇帝下詔要搞均田製、累進稅製甚至要求廢除奴籍而改為雇傭的時候，大明的鄉賢士紳們才會捏著鼻子認下。
偶爾搞點兒空印案、犁頭案乃至於黑煤窯案、孩童案和鐵器案，在大明的鄉賢士紳們眼裡甚至都算不上是對朱皇帝的反擊。