石中久待幽冥界域，於死後事心中了了！當然他一個托世身衍化的天道修行者，對於死亡隻解其法則原理，並不會再入輪回，重新做人！
雖然這寰宇洪荒沒有真正的長生久命，隻有相對而言的久長不滅，對於如他一般的大能修行者已經是足夠的了！正所謂富貴需向險中求，欲求長存命好事，更得向著險中險去。
要知道，哪怕天道大成，法則大圓滿，成就一方天道大宇宙出來，也不過堪堪是在三界五行外，在寰宇大衍數據之邊上，非就是完全超脫大衍之數，不著絲毫增強衰減效應來。
需記住，熵增定律告訴我們，在一個封閉係統裡麵，能量是有限的。恒星終將熄滅，生命終將消失，宇宙將變成一片死寂，淪為熵，即熱寂狀態存在。
?熵增?指的本是體係的混亂度增大，即能量在空間中分布得更加均勻。
當一個體係的能量完全均勻分布時，這個係統的熵就達到最大值。
熵增，原理是製約化學反應的一個重要原理，表示化學反應自發進行的方向是向熵增的方向進行。如電解水的反應，就是一個熵增的過程，液體變成氣體，混亂度便增大了?！
?熵減?，則是指體係的混亂度減小，即能量分布得更加集中。
如果反應物無固體而生成物有固體，那麼這個反應是熵減反應。熵減反應需要供應能量，是非自發的?。
所以無論熵增還是熵減，熵變是無疑的。放在修行者真我實在身上來說，即是功參造化，終還是變量存在，總有歸零沉寂之時，修行之過程，無非就是應用已知之法，創造無限可能罷了！
許於此，多有疑意大問“難道這個世界真就沒有永恒可言了嗎？”是的！可以很肯定的得到回答。除了變遷化形，再無永恒存在。
即不斷的變遷化形，才有可能永恒不滅。正如修行者不斷提高升華自身修為，不斷掌握更高的力量法則，為的就是追求永恒不滅。
石中冥想至此，自就收拾了野馬山丘的心神，再不去思考這永無正確答案的永恒問題。
他之天目著眼處，自見那黃泉路上去，奈何橋頭起，輪回界域中，等候著輪回的無心亡魂，成六色六排，寂靜無聲的飄飛前行。
而六道輪回時空處，六個黑洞似的輪回道旋轉不停，在六道成圓環排轉之處，卻有七彩神光不斷閃射光華，使輪回界域更顯玄奧神秘氣氛。
仔細觀想，那每處輪回道中，黑幽無光，而輪回道外，橙黃綠青藍紫六色區分了輪回道之歸屬道性，隻在六道輪回那黑洞圈裡，居中是一片紅光茫然，乍一看，象極了紅眼惡魔似的。當真是玄奧運行，無有絲毫法則力量溢出。
這輪回界域，卻是連通著寰宇萬界位麵，每有亡靈於位麵顯出，便是在輪回台上現出原形，多是無知無覺純粹的魂魄存在，千奇百怪，萬化形態的等候著，輪到進入輪回道的時間。
隻要一入六道輪回處，自就有不同色彩之光華能量包裹魂魄，投入與其功德相應的輪回道裡，使其去往該當的輪回世界，再世為生靈，重新來過。當真是流水線作業，快準且狠呀！
?六道輪回自也是有其一二三的順序在，首先是天道然後是阿修羅道，其後才是人道，此為上三道，即三善道，也可稱呼為天地人三才大道。
爾後即是下三道，即三惡道，乃是畜生道、餓鬼道、地獄道?。輪回六道的順序，反映出了眾生業報果位之不同，當是流轉去往六個不同去處來。?
六道輪回在佛門教義中，有著重要的概念，是佛門教化信眾的引指之所。
此六道，乃是眾生在生死世界中不斷循環的六個去處或狀態表示。
?三善道?之天道?，乃天道眾生投轉處，居於諸道輪回門位置之頂上，具足了威德和神通，入此門者生活快樂，壽命綿長，是謂福報。
三善道之人間道?，是人道眾生投轉處，多是苦多樂少，人嘛！自有複雜的思維活動，善於發明創造，有較強的意誌力。卻是少了清心寡欲，守寧思道之心境，多了權錢壽運，色食貪墮之欲望念想，為七情六欲所左右。
三善道之阿修羅道?，在阿修羅道裡，眾生是男醜似八怪，女端貌美如花來，雖有天賜之福澤，卻多為懷詐偽劣之狂徒，常顯驕慢嗔嫉，好爭勇鬥狠之行為。多是外域他鄉客。
?而三惡道?之畜生道?，這個畜牲道，其中眾生生靈包含甚為廣泛，舉凡一切飛禽走獸，水陸空行，上天入地蟲蟻蜉蝣，皆屬於此道生靈，由於入道前多是德行差強，不受待見者，使生性愚鈍，蠢凶殘血，常懷驚畏，意識蒙脫。
?三惡道之餓鬼道?，所謂餓鬼道，即是眾生入道前，多是死於非命者，又無有德行善果存，自就多受饑餓怖畏，饑渴逼迫，形體麵容鄙惡，虛怯多畏，成鬼魅德行。
三惡道之地獄道?，入了地獄道的鬼魂，乃是六道之中最為痛苦，最為不堪入道者，卻是不好使其形神亦滅，隻好再入地獄道，使身受極刑，心受劇苦，享酷刑責罰，待受數完結再論可入何道。
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