石中遊曆觀想山海世界，一路順風順水，暢爽豪邁，意識豁達明媚。所參詳之山海世界天道法則，其中無窮自然之力量給予他神妙啟迪。
他身臨其境，麵對各種珍禽異獸，奇花異草，再無私心雜念。幾番輾轉流連，沉浸式體驗到山海世界之山脈龍氣大相。
石中相信，假以時日天道大成，所成就的一方寰宇大世界中，必會有山海世界的影像出現。且必定非真我有意而為之。當是自然而然天道法則成形具來。這自是天道法則大同小異使然也！
在他行走山海世界時，意識海中《山海經·山經·中山經》又是浮現。石中也不多想，當真是且行且珍惜，一路行去，感受著天道法則力量，自然奇妙玄奧之力。
薄山之首，曰甘棗之山。共水出焉，而西流注於河。其上多杻木，其下有草焉，葵本而杏葉，黃華而莢實，名曰籜，可以已懵。有獸焉，其狀如??鼠而文題，其名曰?，食之已癭。
又東二十裡，曰曆兒之山，其上多橿，多栃木，是木也，方莖而員葉，黃華而毛，其實如揀，服之不忘。
又東十五裡，曰渠豬之山，其上多竹，渠豬之水出焉，而南流注於河。其中是多豪魚，狀如鮪，赤喙尾赤羽，可以已白癬。
又東三十五裡，曰蔥聾之山，其中多大穀，是多白堊，黑、青、黃堊。
又東十五裡，曰涹山，其上多赤銅，其陰多鐵。
又東七十裡，曰脫扈之山。有草焉，其狀如葵葉而赤華，莢實，實如棕莢，名曰植楮，可以已癙，食之不眯。
又東二十裡，曰金星之山，多天嬰，其狀如龍骨，可以已痤。
又東七十裡，曰泰威之山。其中有穀，曰梟穀，其中多鐵。
又東十五裡，曰囗穀之山。其中多赤銅。
又東百二十裡，曰吳林之山，其中多葌草。
又北三十裡，曰牛首之山。有草焉，名曰鬼草，其葉如葵而赤莖，其秀如禾，服之不憂。勞水出焉，而西流注於囗水，是多飛魚，其狀如鮒魚，食之已痔衕。
又北四十裡，曰霍山，其木多楮。有獸焉，其狀如狸，而白尾有鬣，名曰朏朏，養之可以已憂。
又北五十二裡，曰合穀之山，是多薝棘。
又北三十五裡，曰陰山，多礪石、文石。少水出焉，其中多雕棠，其葉如榆葉而方，其實如赤菽，食之已聾。
又東北四百裡，曰鼓鐙之山，多赤銅。有草焉，名曰榮草，其葉如柳，其本如雞卵，莨之已風。
凡薄山之首，白甘棗之山至於鼓鐙之山，凡十五山，六千六百七十裡。曆兒、塚也，其祠禮：毛，太牢之具，縣以吉玉。其餘十三者，毛用一羊，縣嬰用桑封，瘞而不糈。桑封者，桑主也，方其下而銳其上，而中穿之加金。
中次二經注山之首，曰煇諸之山，其上多桑，其獸多閭麋，其鳥多鶡。
又西南二百裡，曰發視之山，其上多金玉，其下多砥礪。即魚之水出焉，而西流注於伊水。
又西三百裡，曰豪山，其上多金玉而無草木。
又西三百裡，曰鮮山，多金玉，無草木，鮮水出焉，而北流注於伊水。其中多鳴蛇，其狀如蛇而四翼，其音如磬，見則其邑大旱。
又西三百裡，曰陽山，多石，無草木。陽水出焉，而北流注於伊水。其中多化蛇，其狀如人麵而豺身，鳥翼而蛇行，其音如叱呼，見其邑大水。
又西二百裡，曰昆吾之山，其上多赤銅。有獸焉，其狀如彘而有角，其音如號，名曰蠪蚔，食之不眯。
又西百二十裡，曰葌山。葌水出焉，而北流注於伊水，其上多金玉，其下多青雄黃。有木焉，其狀如棠而赤時，名曰芒草，可以毒魚。
又西一百五十裡，曰獨蘇之山，無草木而多水。
又西二百裡，曰蔓渠之山，其上多金玉，其下多竹箭。伊水出焉，而東流注於洛。有獸焉，其名曰馬腹，其狀如人麵虎身，其音如嬰兒，是食人。
凡濟山之首，自煇諸之山至於蔓渠之山，凡九山，一千六百七十裡，其神皆人麵而鳥身。祠用毛，用一吉玉，投而不糈。
中次三經萯山之首，曰敖岸之山，其陽多?琈之玉，其陰多赭、黃金。神熏池居之。是常出美玉。北望河林，其狀如茜如舉。有獸焉，其狀如白鹿而四角，名曰夫諸，見則其邑大水。
又東十裡，曰青要之山，實惟帝之密都。北望河曲，是多駕鳥。南望墠渚，禹父之所化，中多仆累、蒲盧。?武羅司之，其狀人麵而豹文，小要而白齒，而穿耳以囗，其鳴如鳴玉。是山也，宜女子。畛水出焉，而北流注於河。其中有鳥焉，名曰鴢，其狀如鳧，青身而朱目赤尾，食之宜子。有草焉，其狀如囗，而方莖黃華赤實，其本如槁木，名曰荀草，服之美人色。
又東十裡，曰騩山，其上有美棗，其陰有?琈之玉。正回之水出焉，而北流注於河。其中多飛魚，其狀如豚而赤文，服之不畏雷，可以禦兵。
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