石中於山海世界觀想參詳，所經遊地界其中的天道法則，儘皆被他收入意識海中存儲起來，隻待到天道大成之日，當會自然地呈現在其真我宇宙大世界，一方位麵時空裡。
同時饞蟲更是上腦，催動著他之意念，似乎要讓他一口吞噬掉所有珍饈美味。他是知道“江山易改，本性難移”之言理玄奧所指的。亦明白自家是有多饞的人！
雖然在這山海世界裡，觀想參詳所得之天道法則，不會有所失落。隻要真我大宇宙成形，山海世界展現在時空長河另一端的時日，便是遙遙在望。
但到那時入了真我大世界裡，再去大肆揮霍，好好解除饞蟲的爽意行動。卻是繞不過現在的這種無奈。他是忍了又忍，大有忍無可忍之意出來。
那些山珍野味，奇花異草雖然存儲於腦袋裡，虛無意識海中。是自在意識形態中的物什，早成了真我本性由來諸般原力，哪怕天崩地裂，世界末日到來，也不會也甚大變化差異生長。可勁地就想“吃”！讓饞蟲蓋壓了全部，他是絕不會乾的。
要知道，在這虛無世界裡遊曆，空見妄聞了諸多天物，卻是因得守正護法原生態法則，石中便不敢妄自下手。否則！正好叫此方天道將他給攆了出去。那就是得不償失之苦了！
唉！真就是這入寶山空手而歸。全是看得見，摸得著的好東東，卻是不能真逮捕些來，就真吃了！真是再熬人不過！
山海世界東西南北中，境界廣野龐大，非是一朝一夕能暢遊完畢的！為此他得按耐下性子，且行且珍惜的，在山海世界裡繼續著參詳觀想天道法門。
石中秉持同物異渡，高仿越真大造化的勁頭，意將山海世界重塑真實落在真我大世界去。便是忍受煎熬，壓住自相矛盾衝突，繼續著未儘之天道修習作業。
中次六經縞羝山之首，曰平縫之山。南望伊、洛，東望榖城之山。無草木，無水，多沙石。有神焉，其狀如人而二首，名曰驕蟲，是為螫蟲，實惟蜂蜜之廬，其祠之：用一雄雞，禳而勿殺。
西十裡，曰縞羝之山。無草木，多金、玉。
又西十裡，曰廆山。其陰多?琈之玉，其陰有穀焉，名曰雚穀，其木多柳、楮。其中有鳥焉，狀如山雞而長尾，赤如丹火而青喙，名曰鴒?，其名自呼，服之不眯。交觴之水出於其陽，而南流注於洛；俞隨之水出於其陰，而北流注於榖水。
又西三十裡，曰瞻諸之山。其陽多金，其陰多文石。?水出焉，而東南流注於洛；少水出其陰，而東流注於榖水。
又西三十裡，曰婁涿之山，無草木，多金、玉。瞻水出於其陽，而東流注於洛；陂水出於其陰，而北流注於榖水，其中多茈石、文石。
又西四十裡，曰白石之山。惠水出於其陽，而南流注於洛，其中多水玉；澗水出於其陰，西北流注於榖水，其中多麋石、櫨丹。
又西五十裡，曰榖山，其上多榖，其下多桑。爽水出焉，而西北流注於榖水，其中多碧綠。
又西七十二裡，曰密山。其陽多玉，其陰多鐵。豪水出焉，而南流注於洛。其中多旋龜，其狀如鳥而鱉尾，其音如判木。無草木。
又西百裡，曰長石之山。無草木，多金、玉。其西有穀焉，名曰共穀，多竹。共水出焉，西南流注於洛，其中多鳴石。
又西一百四十裡，曰傅山。無草木，多瑤碧。厭染之水出於其陽，而南流注於洛，其中多人魚。其西有林焉，名曰墦塚。榖水出焉，而東流注於洛，其中多珚玉。
又西五十裡，曰橐山，其木多樗，多備木，其陽多金、玉，其陰多鐵，多蕭。橐水出焉，而北流注於河。其中多修辟之魚，狀如黽而白喙，其音如鴟，食之已白癬。
又西九十裡，常烝之山。無草木，多堊。潐水出焉，而東北流注於河，其中多蒼玉。菑水出焉，而北流注於河。
又西九十裡，曰誇父之山。其木多棕、楠，多竹箭。其獸多?牛、羬羊，其鳥多鷩。其陽多玉，其陰多鐵。其北有林焉，名曰桃林，是廣員三百裡，其中多馬。湖水出焉，而北流注於河，其中多珚玉。
又西九十裡，曰陽華之山。其陽多金、玉，其陰多青雄黃，其草多薯藇，多苦辛，其狀如橚，其實如瓜，其味酸甘，食之已瘧。楊水出焉，而西南流注於洛，其中多人魚。門水出焉，而東北流注於河，其中多玄?。??姑之水出於其陰，而東流注於門水，其上多銅。門水出於河，七百九十裡入雒水。
凡縞羝山之首，自平縫之山至於陽華之山，凡十四山，七百九十裡。嶽在其中，以六月祭之，如諸嶽之祠法，則天下安寧。
中次七經苦山之首，曰休與之山。其上有石焉，名曰帝台之棋，五色而文，其狀如鶉卵。帝台之石，所以禱百神者也，服之不蠱。有草焉，其狀如蓍，赤葉而本叢生，名曰夙條，可以為簳。
東三百裡，曰鼓鐘之山。帝台之所以觴百神也。有草焉，方莖而黃華，員葉而三成，其名曰焉酸，可以為毒。其上多礪，其下多砥。
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