石中於太虛靜地參研《道德經》真諦，已然解析至第二十五章節處。
他於老子的深邃哲思中，得見關鍵點。聖人老子，借由這一章的深度思索剖析，令修行者領悟到了“道的本質與超越性認知，洞悉到道與萬物的關聯，著重的闡述了無為而治的理念，以及物極必反的玄奧道理，讓修行者，自然而然地展開真我反思，與自我覺省核察。”
道，本是一種先於天地存在的混沌之物，它寂靜無形，獨立長存，永不改變，又千變萬化，循環往複，永無止停。
這種玄之又玄的特性，讓修者深刻體會到“道”，作為宇宙萬物之母的偉大和深遠。它超越了時間和空間，解析了“有”與”無”的玄奧深意，乃是宇宙間最為原始、最為根本的存在。
然道，不僅僅隻是宇宙的起源根本，也是所有萬物生長、變化、發展的根本規律。
寰宇天下萬物，都是依賴於“道”而存在，遵循“道”之規律而運行。
這種玄乎關係，讓修者於升華中意識到，無論是自然界還是人類社會，都應當遵循自然法則和客觀規律，順應“道”的指引，才能實現和諧與可持續發展。
人者萬物之首靈，自應當效法天，地，時，空，位麵，界域，時光軸線以及道韻等等諸般寰宇玄奧法則規律，矩陣使然。
最終借假修真，遵循著自然規律種種，達成真我長存。
《道德經》中思想意識，啟迪修者在管理國家、社會和個人生活時，應當順應自然、尊重規律，避免過度乾預和強製。通過無為而治，可以實現社會的和諧穩定和個人內心的平靜安寧。
任何事物，發展到極端，都會走向反麵，反者道之動，此為宇宙間恒長久遠之不變規律。
修者在追求成功和美滿的過程中，應當保持心態良善，不僅要由內而外展現謙虛謹慎的態度，還必須恒長地避免驕傲自滿和過度追求物欲種種。
在麵對修行困難和任何挫折時，都應當保持樂觀向上和積極堅韌的穩定心態，要堅信困難隻是暫時的，行必有果，最終自會迎來良好轉機。
道之運行自然規律解析，其中玄妙法則啟示。修者，自當反思與自省。此一點，是實現個人成長和社會進步的重要途徑。
通過反思自己的言行和思想，修者會發現自身的不足之處與錯誤之地，從而及時糾正修行方向，並不斷進步升華真我實在。
通過自省修者可以更加清晰地認識自我，真我的關係。理解人與社會，天道，自然之間的玄妙聯係。從而建立更加和諧的人際關係和社會環境以及天道法則。
《道德經》第二十五章曰“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
其中真意是：“在天地萬物產生之前，就有一個混然一體的天體存在。此天體那時寂靜啊，空虛孤獨啊!
然它獨立存在，而又永不改變。周天運行，卻是永不知倦怠。此可以稱得上是天地萬物的母親。
我都不知道其名字，且強為他取個字"道"，勉強起個名叫"大"。大就叫時光飛逝，飛逝就叫寧靜致遠，寧靜至遠而反複。所以道為大，天為大，地為大，人也為大。
宇域中有四個為大的，人居於其中之一。人以地為法，地以天為法，天以道為法，道以自然為法，道法自然。
時空長河中，位麵時空內，有諸多修者故事，可使道心明鏡一般，照亮自我暗黑懵懂與無知。
曾幾何時，在那雲霧繚繞、仙風飄渺的深山之中，有一位德高望重的道長，曾廣傳道法，普濟懵懂無知人。
他門下眾多弟子，其中有一名弟子格外靈通，引其注目。
然這名弟子，從事修行道法一途，並非本願入山，乃是受家人排擠，謂之寄予厚望而來，所以其終日牢騷滿腹、怨天尤人，無有精心進取。
一日清晨，陽光透過樹葉的縫隙，灑下斑駁光影，微風輕拂著山間的花草樹木，天氣清爽令人安宜。
道長卻是手持一把潔白如雪的細鹽，緩緩走到那個看似在打坐觀想的弟子身旁。然後道長輕輕地，將手中細鹽，放入到這個弟子身前，置放著的一杯山泉水中，並示意這個弟子端起杯來品嘗一下。
這個弟子雖然不知道師父讓自己喝水，是個什麼意思，卻是端起杯子，小心翼翼地抿了一口。
隻一小口，使得他瞬間眉頭緊皺，麵露苦澀之色，大聲叫道：“師尊，這杯水鹹得發苦，無法下咽，你老這卻是為何！？”
道長微微一笑，並未言語，而是示意他跟來，便帶著弟子們來到了一個大湖邊。
隻見這清澈的湖麵，波光粼粼，映顯著藍天白雲和遠處青山的倒影，碧水長天共一色，好一處仙山湖景在。
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