“……對所有生命資源的創造性再分配？”
九幽複誦了這句話，大惑不解。
連周國昌也不明白段春秋想要說什麼，於是便問道：“這句話是何意？可否詳解一下？”
段春秋頓了一頓，解釋道：“道門所言，「渡」是人逐步洞悉天道的過程，洞悉天道實為洞悉資源流轉規律，譬如春生夏長、水火風雷等，修真奪天地靈氣，煉丹耗天材地寶，因此在資源爭奪中，為人找到最有利、最持久的攫取和保存策略，即所謂長生。”
“為道日損，因此無為，這就是道門對生命資源的創造性再分配策略。”
九幽思索了一下，又問道：“對道門這說法倒是第一次聽說，其他修行門類呢，又是何解？”
段春秋點了點頭，繼續說道：“梵天教說「渡」即覺醒真我，與道門並無二致，不過是將注意力從外物探索轉為內在追求，冥想需要消耗時間，儀式需要耗費供奉，通過對精神資源的重分配，來獲得靈魂的支配權，萬物生靈彙於一體，因此才漠視肉身個體的獨立性。”
“儒門所謂「渡」是無數生靈走過的曆史，儒門是想構建一套穩定的規則體係，對生存資源合理的分配，為萬民綿延更長久的環境。可時代一直在變化，一味兒刻舟求劍，隻會讓結構僵化，成為所有人都痛苦的牢籠。”
聽到這裡周國昌頓時生氣：“你！你既是儒生，為何如此詆毀儒門！”
九幽連連鼓掌道：“說得好，沒錯，小子說得好，儒門迂腐不堪，人一出生就分出三六九等來，任憑如何努力都無法翻越藩籬，不如毀了更好！”
段春秋冷哼道：“哼，魔門也並未好到哪裡去，將「渡」曲解為自私，對生存資源的無限索取，掠奪，吞噬，霸占，強者恒強，弱者恒弱，造就的隻是一隻對權力無限集中的怪物。”
“儒門雖然有等級之間的差異，可每一層皆有約束；魔門的做法相當於讓最強之人掌握所有資源，對其他人有著絕對的生殺大權，如果說儒門是藩籬，魔門就是無解的深淵！”
九幽嘖道：“巧舌如簧，你的說法不過把我等眾人的解讀批判了一頓，終究紙上談兵，華而不實！”
周國昌也滿臉愁雲：“是啊，你對「渡」的解讀是對世間一切賦予意義，可這不是和稀泥嘛，不管是何門派，哪個沒有為其賦予意義的？”
沉默已久的無回也回頭打量了一下段春秋。
段春秋定了定神，咽了下口水繼續說道：“諸位莫急，鄙人的話還未說完……”
“道求長生，梵求歸一，儒求秩序，魔求利益，甚至是未發一言的佛門，也求個跳出輪回，解脫圓滿的大徹大悟，汝之所求皆成「道」，隻因你們為其賦予了意義，說人話就是你們為生命資源賦予了合理的分配規則。”
“你們的道在不同條件下都有道理，譬如亂世後采道門休養生息之策可恢複生民資源，但當國家開始進取時，儒門的規則可約束整體，於戰爭時期，魔門可為士兵注入士氣，當個人功成名就之時，梵佛的追求也避免其占據更多的物質資源。”
“「渡」也未必死板的一法，在不同環境下，采用不同的流派策略才是完整的渡。”
九幽嗔怒道：“狗屁！說了等於沒說！儒門將妖獸族置於畜生之下，他們豈容我等？”
九幽釋放的妖氣令段春秋膽寒，陰森恐怖的氣氛令他即便在無暇閾中也差點尿了出來。
半晌，段春秋還是定了定神回答道：“因此，九幽大人選擇了魔門，並無問題，即便妖獸選擇修道修佛，乃至自創一條嶄新的道，也可問心無愧，因為不同生靈基於他們當前的條件可選擇他們的生存策略。”
九幽回道：“無對無錯便是大錯特錯，何為「渡」便沒了標準！”
“錯了……”
段春秋認真地說道：“不是沒了標準，隻是因為你們的標準全都在「爭奪」與「消耗」當中，未見「創造」與「增殖」。”
周國昌沉聲道：“創造與增殖？莫非你指的是工農之說？”
“是又不隻是。”段春秋回答道：“被眾流派視為微末的工農之道確實掌握創造與增殖的權柄，但創造與增殖不僅僅是物質上，傳承、心靈、效率上的提升也很重要，為此鄙人總結出三個規律，符合這三個規律，即為「渡」的真意。”