紫氣東來的異象尚未消散，西方靈山已現波瀾。
八寶功德池中，原本綻放的金蓮突然無風自動，池水泛起陣陣漣漪。
燃燈端坐九品金蓮台，眉間白毫綻放無量光明，照見三界因果輪回。
"道門氣運如日中天，我佛門大興之期將至未至。"
燃燈手中一百零八顆菩提念珠流轉生輝，每一顆念珠上都映照著人間景象，
"太上化身西出函穀，玄元十子廣布道統，若不早作安排..."
大日光明佛踏著金色蓮台飄然而至，周身佛光如日輪流轉，照亮了整個七寶林："道兄何須憂慮？如今道門雖盛，終究是鏡花水月。我佛門大興，乃是天道大勢，自有賢者應運而出，道兄何必憂慮。"
燃佛抬眸，眼中映出人間景象——老子騎青牛西出函穀，身後紫氣浩蕩三萬裡，所過之處，道韻流轉。
"你看那道門教主，已在我西牛賀洲播下道種。那多寶道人轉世之身，更是暗藏玄機..."
話音未落，七寶林中梵鐘自鳴，三十六重佛光普照。
但見東方天際現出五道虹橋：
第一道虹橋上，元覺聞來佛法戒）踏七寶蓮台而至。
“聞”中藏妙諦，“來”處顯真如，是為‘聞來’
這位洪荒第一佛祖頭頂現出十二重佛光，每一重中都浮沉佛國景象。
第二道虹橋灑落琉璃光雨，藥師菩薩手持淨琉璃壺飄然而下。
那壺中甘露映照大千世界，十二藥叉大將虛影在身後結成法陣。
所過之處，枯木逢春，頑石點頭。
第三道虹橋傳來大願梵唱，地藏菩薩手持九環錫杖緩步而來。
每一步落下，便有金蓮托足，身後浮現度化之景。
那錫杖上的金環無風自動，奏響《地藏本願經》的韻律。
第四道虹橋靈吉菩薩手持定風手持定風珠，腳踏祥雲而來，袈裟上繡著的八方風輪無風自動，將諸天花香聚成“唵嘛呢叭咪吽”的梵文。
那梵文隨風飄散，所到之處，皆有祥瑞之氣彙聚。
第五道虹橋更有雲霄、瓊霄、碧霄三位菩薩聯袂而至，周身佛光繚繞。
這些大能皆已轉修大乘佛法，正果修為深不可測。
燃燈端坐中央蓮台，目光垂視下方諸聖。
自優婆羅陀轉世，西方教改弘大乘佛法以來，諸菩薩修行精進，今日正是印證果位之時。
其中法戒尊者已證得佛果，其餘諸位都是證得八地大菩薩果位以上的存在。
在大乘修行體係中，大乘正果從高到低依次為佛、菩薩、羅漢。
佛是最高果位，代表著自覺覺他、覺行圓滿，徹底覺悟、解脫生死輪回。
菩薩是“覺有情”，在自我覺悟的基礎上幫助他人覺悟，
菩薩果位又分為十信、十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺佛）等五十二個階位。
其中十地菩薩是菩薩修行中的重要階位，初地以下至十信位的菩薩為小菩薩，初地以上為的菩薩則為大菩薩。
歡喜地初地菩薩）：菩薩初證聖果，斷除分彆煩惱障，親見諸法空性，生起無生法忍，內心充滿證道法喜。此階以「布施度」為核心，發起大菩提心，以大悲心廣行濟度，於六度萬行中初顯菩薩行願。
離垢地二地菩薩）：以「持戒度」為修持重心，菩薩嚴持清淨戒，身口意三業無染，遠離一切煩惱垢障，不僅自守戒律，更以戒德為眾生示範，奠定修行根基，如淨玉無瑕，堪為世間福田。
發光地三地菩薩）：「精進度」主導修行，菩薩勤修禪定，由定生慧，智慧光明漸次增長，照破無明癡暗。此時對佛法領悟深入，能以智慧引導眾生破迷開悟，如明燈初燃，漸顯光芒。
焰慧地四地菩薩）：「禪定度」與智慧融合，菩薩以禪定之力引發熾盛慧火，焚燒貪嗔癡等煩惱習氣，將染著轉為清淨。此階智慧如火焰迅猛，能斷除深層惑業，故稱「焰慧」。
難勝地五地菩薩）：「智慧度」般若波羅蜜多）為要，菩薩麵對聲聞、緣覺二乘境界及世間複雜難題，以方便善巧智慧超越挑戰，達成自度度他之勝業，故謂「難勝」。
現前地六地菩薩）：以「方便度」為核心，菩薩深入觀修十二因緣，徹悟諸法實相，般若智慧現前。於日常生活中，能隨順眾生根機，靈活運用種種方便法門，故稱「現前」。
遠行地七地菩薩）：「願度」貫穿修行，菩薩念念與一切智海相應，雖未圓滿佛智，卻能長劫行願，廣度無量眾生，於菩提道上穩步遠行，故名「遠行」。此階已證「念念入三昧」之深定。
不動地八地菩薩）：「力度」精進）體現為「無功用行」，菩薩安住無生法忍，不為煩惱、業力動搖，禪定境界如如不動。雖已契入空性，卻以大悲願力不滯涅盤，繼續利生。
善慧地九地菩薩）：「智度」圓滿，菩薩成就「無礙辯才」，能應眾生根性宣說妙法，以善巧智慧開解疑惑，令眾生悟入佛道。此階如「法雨普降」，廣度群機，故稱「善慧」。
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法雲地十地菩薩）：菩薩的智慧如大雲一般，能夠遍覆法界，具足自在。此時菩薩已經具備了佛的智慧和功德，能夠以廣大的智慧和慈悲來普度眾生，如同大雲覆蓋大地，滋潤萬物。修行的重點在於圓滿一切功德，準備進入佛位。菩薩在法雲地繼續修行，以圓滿自己的智慧和功德，為最終成就佛果做準備，即慧度。
等覺位：又名金剛喻定，菩薩修行至此，即將成佛，智慧、功德與佛相等，唯獨有一分生相無明未破。
妙覺位：這是菩薩修行的最高果位，即佛位。此時，菩薩斷儘最後一分無明，圓滿菩提，成就佛果，達到自覺、覺他、覺行圓滿的境界。
此刻靈山，諸佛菩薩齊至，極樂世界頓時天花亂墜，地湧金蓮。
燃燈聲如洪鐘，震得菩提樹葉簌簌作響："今有道門大興，其勢來勢洶洶。我西方教亦當有所應對，不可坐以待斃。""
話音方落，藥師琉璃光王菩薩已踏蓮而出，淨琉璃壺口垂落的甘露突然凝結成三十二顆光珠，每顆光珠中都映照著人間疾苦相。
其雙手合十，金身泛起慈悲之光：“我觀南閻浮提眾生，受生老病死之苦，身形多諸痛惱，心識常被貪嗔癡縛。願攜十二藥叉大將轉世，以琉璃甘露遍灑人間，療愈身心疾苦，為佛門種下慈悲善緣。”
其聲如清泉沁脾，字字蘊含救苦宏願。
地藏菩薩緊隨其後，九環錫杖重重頓地，刹那間靈山地麵浮現出十八層地獄的虛影，刀山火海之上，無數孤魂仰頭悲號。
其袈裟上的地藏本願經文字金光大作，朗聲道：“今道門氣運東漸，地獄眾生更受邪祟侵擾，弟子願轉世入人間，勸人向善，普度眾生”
錫杖金環齊鳴，竟隱隱透出鬼泣神嚎之聲，卻又被慈悲佛韻壓製，化作清涼梵唱。
且說三霄自入西方教，便在靈山潛修，不問教中諸事。
一日，雲霄忽感元神震動，收到本尊傳訊自，言瓊霄、碧霄修為尚淺，需借西方大興之機轉世磨劫，方能更進一步。