鄭芝龍的座駕是西洋船，高高的鄭氏旗號，隻有他能掛。
身後帶著二百艘船，全在江戶灣外的相模灣停留。
江戶灣深一百五十裡，鄭芝龍在海灣口停留了一夜，與守衛打了個招呼，休息一晚，才向江戶港而去。
並非他進不去，禮貌嘛，禮多人不怪。
中午來到港口，已經給他留出位置，岸上迎接的人還不少，但很安靜，二百多人前麵站著一位帶布帽的瘦弱老頭。
大船停靠期間，鄭芝龍拿望遠鏡疑惑看一眼，我靠，林羅山為何來迎接自己。
這位可不是一般人，是兩代‘帝師’。
江戶幕府的儒學旗幟是藤原惺窩，一代將軍德川家康的老師，年輕時曾到大明求學，不過運氣不怎麼樣，遇到風浪沒去成，掉頭去了朝鮮。
在朝鮮學習的倭國儒士更多，但朝鮮靠近山東，儒士到曲阜留學，更加保守。
朱子學在朝鮮是意識形態，而倭國儒學當時依附佛學屬末流。
朱子儒學強大的‘生命力’被藤原惺窩帶回倭國，發揚光大，很短的時間，程朱理學壓製佛學，德川幕府順利作為統治思想。
藤原惺窩的學生更牛，林羅山、石川丈山、鬆永尺五、那波活所、堀杏庵，是倭國儒學五大天王。
他們有名有望，也有人到過大明，受幕府支持在倭國講學，與其他儒士從餘姚帶回來的心學結合，主觀唯心主義更加強大，無敵的存在。
林羅山是二代三代將軍的老師，個人身份崇高到無敵。
他還是幕府的國策起草者，武家諸法度、參勤典禮等，是他親自製定，幾乎全部的製度、禮儀、法令都經過他。
江戶幕府的命令洋洋灑灑，有理有據，成為曆史文獻，就是從他開始。
此人沒有官職，隻有一個導師身份，恰恰因為如此，更加尊貴，倭國大名對他的恐懼甚過德川家光。
鄭芝龍踩踏板快速到棧橋，跑步到林羅山身邊躬身，“何德何能，林先生折煞晚輩。”
儒學嘛，自然會講大明官話，雖然經閩浙海商和朝鮮過渡後有點變味，但儒士以講漢話寫漢字為榮，交流沒問題。
林羅山熱情拉著鄭芝龍的手，“一官呐，你來遲了，這個月幕府收到很多大明的消息，天國混亂，百萬大軍殘殺不止，將軍憂心波及藩國，但猜你會到，我們等很久了，快說說，到底發生了什麼事，東北的山賊怎麼能威脅到天國？”
鄭芝龍撓撓頭，冬春季節東海海貿不停，閩浙海商肯定會瞎咧咧，這又無法禁止，陸天明也不在乎。
南邊看北邊本就稀裡糊塗，再傳到倭國，還不知成啥了。
鄭芝龍一時不知從何說起，乾脆問道，“林先生聽了什麼消息？”
“咱們邊走邊說，將軍也很焦急，海貿天天能做，幕府剛剛安定大名，不能生出混亂。”
果然，流賊的消息和孔氏覆滅都傳過來了。
聖道隕落，百萬大軍廝殺，這在倭國聽起來似天地大災。
但還不至於慌張，讓他們焦急的是陸天明，聽聞忠勇侯縱橫無敵，乃天賦魔將，動不動屠殺十萬人泄憤。