江南士紳追求半個月的論道結束了。
威遠大將軍如同天雷掃地一樣，把儒釋道劈裡啪啦一頓抽打。
除了倔強，他們終究沒什麼還手之力。
儒學治世兩千年，無論何種學派，彼此之間也是批判的武器。
治世的理念與批判的武器都失敗了，武器的批判也就該出現了。
這是王朝輪回的哲學解釋。
一代又一代的傳承，一朝又一朝的反複，都是批判與武器的交替。
陸天明告訴他們這個道理，他們卻無法認識這個道理。
因為曆史還差一步，沒有現實經驗對比。
治國就是如此複雜。
時間、理念、實踐、創新的高度融合，單靠一人一門一學，根本無法持久。
陸天明在走‘正路’，江浙在走‘反路’。
合起來才是曆史經驗。
完美的架構永不存在，因為理念永遠在變，你認為它存在的時候，注定要失敗了。
完美的架構隻存在於唯心學術的自我標榜中，一旦開始，就會極致的、極速的催生武器的批判。
大亂不可避免。
這就是天地囚籠局。
江南當下的實情，無數欲望的自困、自縛，他們期待掙脫，又害怕彆人也掙脫，互相拉扯拖後腿，誰也無法擺脫權爭的深淵。
告訴他們是個局，依舊會不受控製的向懸崖而去。
時間會證明一切。
陸天明與兩位夫人到後艙去了，鄭芝龍和劉宗周同時速寫，把剛才的話回憶一遍，記錄下來，其餘人都在幫忙，最終互相對照，完成了記錄。
眾人傳看一遍，個個感慨。
劉宗周，“老夫終究隻會治學，治世太複雜，矛與盾兼具，是另一種學問。”
周延儒，“百家爭鳴隻有主支還不行，得適當控製，尺度很難把握，頂層學問目前隻可意會不可言傳，或者說，天明也沒找到最終的路子。”
張維賢，“治國乃永恒的實踐過程，這種論調才是真正的導人向學。”
新建伯王先通，“先祖心學目前有八大派，小派不計其數，致良知有無數方法，自然有無數結果，孰高孰低，孰優孰劣，的確是個過程。”
汪汝謙，“汪某鬥膽說一句，威遠大將軍並非鑽研理學、心學、經學，而是儒釋道一起研究，超脫於傳統學問之外，世人可追，終究不可觸。”