贄公堂是唐代遠廟，陸天明要祭拜宗祠，隻有大員知道。
他們沒有告訴任何人，曹文詔讓五千騎軍下馬，把戰馬讓給朝臣和親衛營。
五千人去往蘇州東邊的郊區，蘇州百姓突然聽聞聖人祭祖，立刻歡呼起來。
陸天明騎在馬背，夫人們都在身後，兩側親衛密密麻麻，他也看不到其餘人。
很快來到贄公堂，就是個四間房的小破院子。
這幾個月的混亂不可避免波及此處，院裡有流民曾借住。
蘇州陸氏也不見了，但沒人敢拆這裡，靈璧侯反而維護過。
正堂一個塑像，一個無名無姓的祖牌，還有很多空位置，大概陸氏族人把牌位都拿去了嘉興。
陸天明站堂口，親衛火速擺祭品和香爐。
點燃三炷香，插入香爐，靜靜等待香灰掉落，身後的夫人和大臣卻三跪九拜，五千護衛同樣單膝下跪。
溫體仁拿出一卷黃紙，大聲朗讀。
春季望日，後輩陸氏天明，攜天地民心，謹以清酌庶羞，致祭於遠祖，唐相陸公之靈前曰：
公少負奇才，早登廊廟。值唐室中衰，藩鎮割據，公以孤忠撐持危局，以民為本，以道輔君。其奏議三十卷，聚古今之精英，為治亂之龜鑒；其天命在人之論，破讖緯之迷思，開事在人為之先聲。
公之治道，在審群情、同欲惡。嘗言理亂之本，係於人心，故勸君輕徭薄賦，均節賦稅，使所費者財用，所收者人心。
公之立身，在獨身當邪，不避權貴。其上以格君心之非，下以通天下之誌之節，令後世臣子汗顏。今之仕者，當效公之骨鯁，守公之清操，不以利害移其誌，不以禍福動其心。
公之文治，在開卷了然，燭照治亂。《資治通鑒》引公議論三十九篇，長者近千言，皆無片言不合於理，靡一事或失於機。
今之治道，仍需取法公之策論：明是非、辨忠奸、恤鰥寡、安黎元。若能置公之論於坐隅，何愁天下不治？
嗚呼！公之墓在吳門，千載之下，鬆楸鬱鬱，正氣凜然。某等不才，願承公之誌，繼公之業：於朝則痛自引咎以謝天下，於野則均節賦稅以安兆民。苟利社稷，生死以之；不負蒼生，俯仰無愧。
伏惟公在天之靈，鑒此微忱，佑我邦家：風雨以時，歲稔年豐；四夷來服，海內義安。
尚饗！
溫體仁念完，把祭文雙手恭敬遞給陸天明，後者直接放供桌，正好香灰掉落。
祭文不是瞎寫，會登上軒轅報。
陸天明借陸贄的思想，在闡述未來的治國。
華夏曆史上很多思想家，宗旨都不會脫離民本。
陸贄作為唐朝中期政治家、文學家、政論家、思想家，書稿文集被五代十國和宋朝文人頻繁借用，連《資治通鑒》也借用了大量篇幅。
他的治國思想概括起來，就是三十二個字：治亂由人，不在天命。理亂之本，係於人心。廣開言路，改過求治。均節賦稅，養人資國。
話不會錯，陸贄有陸贄的解釋，唐朝、宋朝、明朝都各有引用和解釋。
新朝也有新朝的解釋，不用太在意。