初到黃州，蘇軾無官舍可居，暫寓定惠院；後得城東荒地五十畝，親自墾荒，自號“東坡居士”。他在《東坡八首》中寫道：“良農惜地力，幸此十年荒。桑柘未及成，一麥庶可望。”這種“農夫”身份的轉變，讓他更深刻地體會到“一粥一飯當思來處”的艱辛，也催生了對生命的敬畏。
2）赤壁悟道：“天地與我並生”
1082年，蘇軾兩次遊赤壁實為黃州赤鼻磯，並非三國古戰場），寫下《赤壁賦》《後赤壁賦》與《念奴嬌·赤壁懷古》。在《前赤壁賦》中，他與客問答：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。”將變與不變的辯證關係融入山水，最終得出“物與我皆無儘也”的結論——這正是莊子“齊物”思想與禪宗“空觀”的融合。
3）詞風革新：“以詩為詞”的突破
黃州時期的詞作，徹底擺脫了傳統詞的“豔科”束縛。《定風波·莫聽穿林打葉聲》中“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”，將自然風雨與人生困境打通；《臨江仙·夜飲東坡醒複醉》中“長恨此身非我有，何時忘卻營營”，則是對儒家“修身齊家”與道家“逍遙遊”的雙重反思。王國維在《人間詞話》中評價：“東坡之詞曠，稼軒之詞豪。”這種“曠”，正是黃州歲月沉澱出的精神高度。
3.3後貶謫時期：從惠州到儋州的“文化教化”
哲宗親政後1093年起），新黨複起，蘇軾被一貶再貶：1094年貶英州今廣東英德），途中再貶惠州今廣東惠州）；1097年再貶儋州今海南）。此時的他已近花甲，卻依然“不以物喜，不以己悲”。
1）惠州：“日啖荔枝三百顆”
惠州“瘴癘之地”，蘇軾卻寫下“羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”《惠州一絕》）。他推廣先進農具“秧馬”插秧工具），建議官府“嚴打盜牛”，甚至出資建橋修路。他在《荔枝歎》中痛斥“至今欲食林甫肉，無人舉觴酹伯遊”批判當權者不顧民生），其批判精神從未衰減。
小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！
2）儋州：“茲遊奇絕冠平生”
儋州是當時最偏遠的“天涯海角”，“食無肉、病無藥、居無室、出無友”《答李端叔書》）。蘇軾卻在此辦學堂，自編教材，培養出海南曆史上首位進士薑唐佐；他研究《周易》《尚書》，寫成《東坡易傳》《東坡書傳》；甚至“著書以為樂，訓傳其家學”《宋史·蘇軾傳》）。離瓊時，他寫下“九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生”，將貶謫視為“奇絕”的人生體驗。
四、千年回響：蘇軾的多維文化人格
蘇軾的生命雖止於1101年建中靖國元年），但他的影響卻跨越千年。從文學到藝術，從思想到生活，他成為中國文化中“立體的偶像”——既是中國士大夫“達則兼濟，窮則獨善”的典範，也是普通人“詩意棲居”的精神導師。
4.1文學成就：宋代的“文化坐標”
蘇軾的文學創作，以“集大成”著稱。
詩詞：他將詩的題材與境界引入詞壇，打破了“詞為豔科”的傳統。豪放詞如《念奴嬌·赤壁懷古》，氣象恢弘；婉約詞如《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》，深情綿邈；哲理詞如《定風波·莫聽穿林打葉聲》，超然物外。胡仔《苕溪漁隱叢話》評：“東坡詞，人謂多不諧音律，然居士詞橫放傑出，自是曲子中縛不住者。”
散文：蘇軾主張“文如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，常止於不可不止”《答謝民師推官書》）。《赤壁賦》將敘事、寫景、議論熔於一爐，《石鐘山記》以實證精神破除“酈元之簡，李渤之陋”，均被列入“唐宋八大家”散文典範。
書法繪畫：蘇軾是“宋四家”蘇、黃、米、蔡）之首，其《寒食帖》被稱為“天下第三行書”前兩為《蘭亭序》《祭侄文稿》），筆勢“端莊雜流麗，剛健含婀娜”；他提出“士人畫”概念，主張“論畫以形似，見與兒童鄰”《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》），推動文人畫走向獨立。
4.2精神遺產：逆境中的生命智慧
蘇軾的偉大，更在於他麵對苦難時的精神姿態。
儒者的擔當：他始終以“民胞物與”張載《西銘》）為念，無論身處何地，都以民生為第一要務。在杭州修蘇堤、在密州滅蝗災、在惠州推廣農具，這些實踐不是“作秀”，而是“仁政”思想的踐行。
道家的超脫：麵對貶謫，他以“天地與我並生，萬物與我為一”《莊子·齊物論》）化解痛苦。黃州時“侶魚蝦而友麋鹿”，儋州時“著書以為樂”，都是對“齊物”思想的深刻體悟。
佛家的空明：他雖不信佛教輪回，卻深諳“無常”之理。在《赤壁賦》中，“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟”的慨歎，與“物與我皆無儘”的豁達，正是禪宗“不住相”的體現。
4.3文化符號：中國人的精神偶像
蘇軾的影響力，早已超越文學藝術，成為一種文化符號。
大眾共鳴：他的詩詞語言通俗而意境深遠，“人間有味是清歡”“腹有詩書氣自華”等句，成為普通人的生活格言；他的故事如“東坡肉”“雪泥鴻爪”）被廣泛傳播，塑造了中國人的“文化記憶”。
世界影響：20世紀以來，林語堂《蘇東坡傳》將其推向世界，美國學者艾朗諾ronadegan）稱其為“中國的達芬奇”；日本作家村上春樹在《奇鳥行狀錄》中引用蘇軾詞句，表達對“豁達”的向往。
五、生命的藝術，藝術的永恒
蘇軾的一生，是“才華”與“命運”激烈碰撞的史詩。他以“一點浩然氣，千裡快哉風”《水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》）的姿態，在貶謫的荒原上播種文化的種子；他以“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”的智慧，在苦難中完成了精神的升華。
千年之後，當我們重讀“大江東去”，依然能觸摸到一個鮮活的靈魂——他不完美，卻真實；他受挫，卻不屈；他熱愛生活，更超越了生活。這，或許就是蘇軾留給我們最珍貴的遺產：真正的偉大，不在於命運的順遂，而在於在逆境中依然能活出生命的豐盈與詩意。
喜歡一本書帶你讀懂中國史請大家收藏：()一本書帶你讀懂中國史書更新速度全網最快。