這個公司雖然有官方背景，但並不是專門的官營，而是初期由朝廷繼續給予補貼，讓他們慢慢形成勞務輸出公司，把一些本來就是他們在乾的工作變成正經營生，還少掉一些中間的吃拿卡要和混吃等死的損耗。
對於不願意從亢官隊伍裡退出的，就保持榮譽頭銜，不過俸祿暫時不會那麼高了——劉禪會給他們選擇，要麼去動起來乾活，比如下鄉帶人開墾荒地這種事情大部分人肯定是不肯的），
比如他了解到大宋立國以來，太湖流域通過圍湖造田，將原本的湖泊和沼澤地轉化為農田，成為江南的“魚米之鄉”，四川推行屯田，將荒地分配給士兵和移民，既解決軍糧問題，又促進農業發展，江南西路江西）通過梯田建設，將山地轉化為農田，成為重要的糧食產區，這也是為什麼大宋隻占半個天下卻有這麼多錢糧的原因。
至於不願意去的，就每月象征性發些糧食，這些人一般家裡都是官宦出身，承接父輩餘蔭，就算俸祿少一些，也餓不死。主打一個不添亂就行。
當然劉禪又強調了，陣亡將領的家眷不在消減其中。不過這些人也不能閒著，要跟著學習打仗的知識，就算年紀小，也要學一些常規的技能，而不是在那裡等父輩的功勞簿上等死。
如果不是怕步子太大扯到蛋，劉禪本來還想對官員實行“kpi考核”，稅收、治安、民生等數據達標者升遷，若是連續數年非但不達標反而越來越差則要罷黜——這是當初丞相在大漢統一後用來緩慢清查那些投降後混日子的原來的魏吳官員以及部分喪失了進取心的季漢官員）的，效果非常好。
宋代原有“考課法”，但初期流於形式，雖然經過一係列改革，後來又跟王安石變法有牽連，最後被嚴重破壞，最後隻存在於名義上了）
此外就是官窯的規模要擴大，按照郎君們的說法，這東西跟當年蜀錦一樣，拿去郎君們所在的世界也是能賣不少錢的，如今大宋的蜀錦質量居然不如昔日季漢，所以劉禪隻好想辦法用彆的方法搞錢了。
其實並不是宋朝蜀錦質量差了，隻是隨著江南絲綢業崛起，蜀錦的全國性壟斷地位被打破，海上絲綢之路興起導致外貿重心轉移，蜀錦在內陸運輸成本劣勢凸顯，且蜀錦藝術風格也發生轉變，主要服務於終端市場，宮廷服飾更青睞緙絲、織金等新興工藝，這裡是劉禪的偏見）
把這些計劃理了理後，劉禪有點懷念鐔承了，對方當年還在少府任職的時候就力主鑄錢事宜，後來大漢統一後對方不但清理了直白錢的後遺症，還把大漢的經濟整理得不錯，自己隻要蓋章就行了，哪需要自己親自動手。
不過劉禪最後還是打起精神來，又在自己的內侍裡麵理了理，最後找出一個叫邵成章的“老人”來。
邵成章昔日是宋欽宗內侍，雖然是個內侍但是以氣節出名，甚至連金人都想要其來服侍，邵寧死不從。金人無奈又敬服其誌，未殺他，反而給了些錢財放他走了。
於是邵成章輾轉來到臨安，又進宮入職，他也沒有拿著自己的經曆炫耀，而是當了個普通內侍。
劉禪得知他的事跡後感慨這是一個義士，不該在宮中做著下人的工作蹉跎歲月，而是應該去更重要的崗位——比如督造瓷器。
畢竟現在官窯產品供不應求，但是官窯的生產方式又決定了不能大規模出產，同時工藝複雜，成品率極低，劉禪私下裡聽聞官窯的場地裡廢品堆積如山，成品率隻有一成，剩下的據說都要砸碎了以免流入民間。
這種奢侈的做法在劉禪聽來都覺得心疼，於是他要求邵成章去擔任官窯瓷器監督官，順帶主持官窯擴建和增產工作。
至於燒壞的廢品，劉禪的意思是也不要砸碎了，挑揀一下，不逾製的就賣了給民間吧，回收點錢財也是好的。
當然他這個想法一說出來就遭到了諸人的反對。
反應的原因各不相同，比如趙鼎等人就認為這樣有失體統。畢竟官窯裡出產的大多是用來宮廷祭祀、賞賜及日常使用的，屬於皇家壟斷，多有龍鳳紋飾，百姓若是使用同款瓷器，就會有損官家的威儀——何況這些供奉皇家的瓷器多有專門的設計，普通百姓也是沒資格用的。
而張見道為首的內侍們則委婉表示這些瓷器產品一方麵是陛下自己使用，另一方麵是讓陛下賞賜給臣子體現恩寵的，渠道來源的單一性決定了其稀缺性，才能更好體現陛下的恩寵，若是陛下今天賞了瓷器下去給官員，明天官員出門逛街看到市麵上也有同款產品，隻要五千錢，那就太落麵子了。
張去為還專門跑了一趟窯場，取來那些廢品，向劉禪展示其中瑕疵——這些瑕疵作為貢品是不能容忍的，但是流入民間的話，普通人又看不太出來，隻會當成同款，反而拉低了官窯瓷器的稀有度。
劉禪目瞪口呆地發現這幫人雖然不從事商業，但是居然已經無師自通學會了壟斷和人為製造稀缺的本領，最後他還是拍了拍手，表示如今國庫空虛，嶽飛北伐在即，自己不過是想物儘其用罷了。
至於逾製紋飾倒也不難——擇其可用者，磨去逾製紋飾後發賣民間，作為官方出品的“親民版”出售便是了。
南宋學者、藏書家周煇在他的《清波雜誌》中寫道，“汝窯宮中禁燒，內有瑪瑙為釉。唯供禦揀退，方許出賣，近尤難得”，據考證不是說宮裡退回來的就能拿去賣，而是“退回來之後被允許賣”，相當於另一種皇恩浩蕩，所以才有“近尤難得”的感慨，當然他說的是北宋汝窯，不是南宋杭州官窯）
然後這些“親民版”可以作為一種獎勵，允許立下功績的普通人，比如低級將領和士兵，基層官員和小吏們購買，那些納稅積極的商家或者發明了更有利於生產效率的技巧的工匠們都可以憑票購買。
而且這種購買票也允許他們轉讓——如果他們覺得這種榮譽可以換來錢財或者米糧讓家人吃的更飽一些，劉禪也不打算乾涉。
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