“我們是海外歸來的學子，原以為當今天下聖明天子在位，海晏河清，沒成想卻是王朝末日……”
楊立青作為領頭，微微一笑後，接話說道，卻是找了個海外華人的身份借口。
在大明，或者說任何一個古代朝代，百姓外出都需要身份證明和路引。
身份證明，證明你這個人的情況。
路引，證明你這個人出來乾什麼。
身份證明是商鞅在秦國變法之後推行的一項政策，商鞅自己最後也因為這項政策被秦人拒之門外，被秦惠文王的追兵抓獲，處以五馬分屍之刑，可謂是作繭自縛。
路引這東西，明朝開始的，朱元璋規定百姓外出要有路引，由當地村落、鄉老、縣衙出具。
沒有路引上路，有理由懷疑你是圖謀不軌，或者說想造反。
可以說，路引就是統治階級為了統治百姓搞出來的禁錮措施。
家天下、專製社會，就是這樣禁錮百姓的，力求小農社會穩定，搞三代之治，雞犬相聞的靜態社會。
事實證明，種種措施都是扯淡，不讓老百姓吃飽飯、過好日子，那是一定要推翻的。
現在人說路引是明朝朱元璋搞出來的，所以朱元璋真的是殘暴頭子，根本不配為千古一帝，甚至不能說是明君。
但實際上，路引隻是朱元璋明朝時期的叫法而已，這東西真不是朱元璋開創出來的新東西。
很早之前，路引就有了嗎不過不是叫路引了而是其他叫法。
在先秦，路引叫“傳”。
在漢之後到隋唐，路引叫“公驗”、“過所”。
宋開始叫“公憑”。
明朝開始改了個名字“路引”，就把黑鍋給老朱背，老朱也是個和秦始皇嬴政一樣的背黑鍋小能手了。
周飛、楊立青等人自然是沒有路引的，所以直接說海外歸來，省事。
而且是以他們本身的氣質，實在是和這個時期的人截然不同，說不是海外歸來的也沒人信。
果然，朱學士聽了楊立青的說法後，並未懷疑，立即一臉釋然的相信了。
不過，聽著楊立青說天下局勢，王朝末日這些話，朱學士的臉色還是掛不住了，沒等楊立青說完就忍不住冷哼一聲表示不滿。
楊立青卻當做沒聽到，繼續說他的話。
很快，朱學士臉色更差了，因為楊立青越說越過份，竟然說濟南府這個地方不如交給他管理，還說什麼讓他以後聽從他們的安排，協助他們！
“放肆！”
朱學士再也忍不住了，勃然色變，立即站了起來怒斥道：“無君無父，逆臣賊子……”
“朱大人先彆生氣！”
楊立青微微一笑，擺了擺手說道：“說起無君無父，我想請教朱大人一個問題，你們為什麼一定要找一個君父來管著自己？為什麼要跪拜一個君父？難道沒有君父，你們就不活了嗎？”
朱學士聽得呆了一下，然後就是氣得手腳直哆嗦，這話比剛才的話更加大膽，對他的衝擊有如天崩地裂一樣！
楊立青沒有停留，繼續說道：“去了君父，我們過我們的日子不好嗎？獨立自主，自力更生，才能豐衣足食啊……”
朱學士氣得渾身發抖。
好不容易等楊立青說完了，立即怒聲駁斥道：“皇帝乃天命所在，億兆黎民身家所係……”
朱學士的話在楊立青、周飛等人聽來沒什麼新意，甚至可以說是無聊至極，答非所問。
楊立青說為什麼要有君父，朱學士卻說皇帝如何如何重要，這就是答非所問。朱學士應該解釋為什麼要有君父，沒有君父會怎麼樣。
“邏輯能力堪憂～”
周飛在一旁是暗暗搖頭，這就是古代的最大缺點。