而任以虛則直接表示，用四書五經選拔出來人才，根本不足以應對這一係列事情。
學習四書五經的讀書人，子曰詩雲，說滿篇大道理，說各種儒學經典在行。
但是問這位讀書人，比如上遊發大水，衝毀了下遊的稻田，百姓們麵臨沒有吃得，該怎麼辦?
縣令幾乎一問三不知，所以才需要各種師爺。
而在明代能解決這種問題的師爺，要價都不低，就不是尋常縣令俸祿，能請得起的人。
所以，縣令為了救災，就得去貪汙，把貪汙來的錢財，作為師爺們的賄賂，讓師爺們統籌各方，組織人手去救災。
在任以虛看來，四書五經選拔出來的人才，都不適用。
四書五經的內容，與真正做官內容，這兩者差彆，最明顯體現就是，學習的是一加一，可麵對現實的是，高等數學題目。
那學的東西，就完全用不上。
任以虛記得，明清時代都是四書五經的科舉製度。
而他就看過一個清代狀元的鄉試卷子。
卷子的題目大抵是這樣的：唐朝詩人駱賓王的《詠鵝》提到了“白毛浮綠水，紅掌撥清波”請以，綠水之上，才能養育出白色天鵝為話題，寫一篇三千字的文章，論述地方文化和培養人才之間的關係。
當初任以虛看到這個題目，差點沒破口大罵。
因為他都不需要看後麵內容，就知道寫得是什麼。
而那位狀元寫的內容，還真就是，把上級官員當做是綠水，吹捧隻有在綠水之上，才能培育出好的地方官員。
再結合當地土特產和特殊文化，各種暗示隱喻，要給上官送禮物。
任以虛記得大抵內容是這樣的。
當初，與他同行遊客看完，感慨古代狀元卷子寫得好，他卻感覺十分無力。
這題目本質上就是，在做思想功夫，在思考各種吹捧上官，玩文字遊戲，讓卷子體現出兩種意思。
一種意思是明麵上，用一大堆華麗辭藻，來強行牽扯，綠水和天鵝，與上下級官員，當地特色文化關係。
一種意思是潛在的，是吹捧考官，直接點明，隻有在優秀上級官員的領導，才能誕生出優秀的下級官員。
還要拐著彎表示，考官你選我，我考中了肯定給你送禮。
而任以虛正是因為了解了，這種八股文取士，才極為厭惡。
最主要是，三年考一次，沒有標準答案。
而考生能不能考得上，就看考生自己會不會，既顯得自己高風亮節，又能拐著彎，吹上官英明神武，還能暗示自己中了，一定會厚待考官的。
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