在阿三這個神秘古老的土地上，婆羅門（婆羅門教）是阿三這個國家唯一的宗教，這個宗教宛如一棵盤根錯節、枝繁葉茂的參天古木，深深紮根於這個民族的心裡，其教義與傳說猶如錯綜複雜的藤蔓，編織出一個奇幻瑰麗、等級森嚴且蘊含無儘智慧與神秘力量的信仰世界。
梵天、毗濕奴和濕婆是婆羅門中的三位最高主神，被合稱為“三相神”。
梵天：創造之神，在阿三神話中被認為從漂浮在宇宙洪水上的宇宙金卵中孵化出來，創造了宇宙萬物及世間的一切。梵天，一個膚色粉紅、四頭四臂的老人，身穿白袍，四張臉朝向東南西北，象征四部吠陀經，四臂分持念珠、盛有恒河水的水罐、權杖、弓箭等物，通常坐在蓮花寶座上，有時騎天鵝或乘坐由七隻天鵝拉的戰車出巡。
毗濕奴：生命之神，負責維護宇宙的秩序和平衡。他常以各種化身降臨世間，拯救世界於危難之中。皮膚湛藍，衣著華麗，有一千個稱號、十個化身，常見的形象是一位祥和的青年武士，安靜地躺在千頭龍王舍沙的身上，漂浮於宇宙之海，他的四臂分持輪寶、蓮花、法螺和神仗，坐騎是一隻鷹頭人身的大鵬金翅鳥。
濕婆：毀滅與再生之神，兼具生殖與毀滅、創造與破壞的雙重性格。形象較為獨特，是五麵三眼四臂，能夠很方便地觀照世界的每一部分。麵貌威嚴英俊，膚色極淺，留著苦行者紛亂的藍黑色長發，頭頂裝飾著恒河與彎月，脖頸上掛一串骷髏項鏈，上身半裸，下身圍一條虎皮，身纏眼鏡蛇，手持三叉戟和弓箭。
在婆羅門內這三大主神各有各的門徒下屬，三人之間相互製衡，按華夏境界相對應，這三大神相當於大神境強者。相傳，盤古曾在混沌之巔與這三大主神大戰了一場，這一場戰鬥，盤古一打三絲毫不落下風，甚至還斬殺掉了焚天的一顆頭顱。甚至我盤古大神和各神界大佬都大戰過，無一例外都打的這些神們狼狽不堪，所以盤古是所有神界公認的第一人。
婆羅門除了這三大主神以及其妻子，子嗣外，還有一些仙人：極欲，投山，島生黑，敝衣，迦葉波，肚離婆娑，苦行僧。再往下是阿修羅，羅刹，因陀羅。
舍沙，一個長著千頭巨蟒的蛇妖，這些頭顱密密麻麻地排列，每一個頭顱都可以獨立地觀察和思考。它的身軀蜿蜒綿長，鱗片堅硬而光滑，八岐大蛇龐大的身軀和它相比就好比一頭獅子和大象比大小。在婆羅門內，舍沙地位崇高，是毗濕奴的重要夥伴和坐騎。當毗濕奴神休息時，舍沙巨大的身軀就會成為毗濕奴的床鋪，用自己的身體承載著這位至高無上的神明。
舍沙擁有強大的魔法能力。可以通過念動咒語，施展各種防禦和攻擊性的魔法。比如，它能夠在自己和需要保護的區域周圍設置強大的結界，在攻擊方麵，它可以從口中噴出火焰或者具有腐蝕性的毒液。它還具有操控時間和空間的能力。
在上古年代，八岐大蛇還未被天照收服的時候，它在南海某國家海域興風作浪，掀起排山倒海的巨浪撲向漁船隊，吞掉無數漁民，腐蝕海水、毒死海洋生靈，海岸漁村也遭到了破壞，終於惹得幾位上古大能聯手追著它打，八岐不敵，在逃命時一頭撞進了連接不同神域的神秘夾縫裡。這夾縫就跟時空亂流一樣，到處都很危險，不過也算是因禍得福，成了去舍沙領地的秘密通道。當八岐大蛇拖著一身傷、出現在舍沙領地附近的時候，就被舍沙發現了。
舍沙察覺到這個不請自來的家夥，那叫一個生氣，但看他同樣是多頭蛇，就準備把它趕出自己的領地。可沒想到，這八岐大蛇還挺機靈，立馬就趴在地上，哭訴自己的“悲慘經曆。它說自己被外麵那些壞家夥欺負，沒辦法才逃到這裡來的，還一個勁兒地誇舍沙有多厲害，求舍沙保護它。舍沙看著這個家夥，心想要是能收它當小弟，那自己在婆羅門就更威風了。另一方麵呢，它也對這個外來戶的故事和本事挺好奇的。想了又想，最後還是決定先收留它，而後來八岐大蛇養好傷後，又回到了小日子。於是就有了現在八岐大蛇落荒而逃來投奔舍沙的事。
八岐大蛇被舍沙的手下一路引領著著，穿過蜿蜒曲折的回廊，來到了舍沙那座聲名遠揚的龐大奢華宮殿。而舍沙龐大的身軀正盤踞在宮殿正中央一座由整塊美玉雕琢而成的高台之上，千顆頭顱微微晃動，猶如一片詭異卻又威嚴的蛇頭叢林，每一雙眼睛都似幽深得不見底的寒潭，散發著洞悉一切的冷光。八岐大蛇一進殿，便“撲通”一聲匍匐在地，龐大身軀瑟瑟發抖，那僅剩的五顆頭顱也都低垂著，儘顯狼狽與謙卑之態。
“大人，大人呐！”八岐大蛇扯著沙啞惶恐的嗓音喊道，“小的這回可是遭了大難，被一個華夏的修真者一路追殺，從東洋追到這，險些丟了性命啊！那人凶悍無比，實力恐怖，小的實在難以招架。”
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