同時。
經受華夏禮儀教化的洗禮。
各族思想逐漸開化，衣食住行多方麵有了明顯的進步。
特彆是東突厥。
貿易使得草原牧民不再看天吃肉。
哪怕遇上水草不美，牲畜不旺的年成，也能保證衣食無憂。
也正因如此。
在朝廷的大力宣揚下，草原佛道興盛，新的信仰之力蒸蒸日上。
燕然山和狼居胥山上的佛寺、道觀，成了突厥人的供奉之所。
在草原上流傳的佛、道教義中。
銀月狼王被賦予了“護道天尊”，“護教佛陀”的尊號。
視狼神為先祖的突厥人頓覺與有榮焉。
認同之心更加深入靈魂。
曾經的北方大患，在宇文衍的計劃中逐漸消弭。
當然。
這樣的現狀需要長久保持下去，才可能永絕後患。
至少得維持數十上百年，甚至更久。
否則。
一旦中原勢弱，或是再次分崩離析。
隱於暗處的魑魅魍魎，跳梁小醜就會出來搞事情。
尚未完全融入華夏文化的草原勢力。
就很可能重新走到對立麵，人為撕裂成為彼此對立的族群。
各國獻上國書和進貢禮單。
使者們笑容滿臉，神態輕鬆，紛紛和殿中朝臣拱手致意。
被天朝君臣視為“自己人”的感覺。
讓他們心生濃濃的自豪與驕傲。
宇文衍點頭。
麵露和煦的笑容。
隨後。
進殿的是中南半島和南洋諸國。
在長孫晟率領的大周使團乾真臘，滅皮宗，炮轟乾陀利國後。
乾陀利這個“南洋霸主”名存實亡。
朝廷扶持傀儡新王，設立金洲郡。
實際上，已經把整個蘇門臘島納入華夏版圖。
中南半島上的真臘國，堂明國，羅渦國等。
以及南洋盤盤國，狼牙修國，赤土國，渤泥國和一眾島嶼部落勢力。
紛紛上書歸附大周朝廷，成為附屬國。
若按傳統羈縻之策。
中南半島大部和所有南洋諸島，名義上已經歸於中原王朝。
但在宇文衍看來。
附屬國，依然是一個國。
隻要不是朝廷直接管轄，那就不能算是華夏之地。
附屬勢力使者進殿後。
象雄，蘇毗二部，西域河中地區的昭武九國及一眾城邦。
還有西突厥，波斯等國派遣的使者被宣召。
在此之前。
這些國家和部落勢力，和大周建立了商貿往來。
彼此互設使館，保持官方層麵的溝通。
頻繁的使團互訪，加深了溝通與聯係。
使者獻上國書和貢單後。
宇文衍眉開眼笑，激情高昂：
“朕紹天命，統禦四極八荒。”
“昔炎黃畫野分州，堯舜協和萬邦。”
“自禹鑄鼎而定九州，周公製禮而明華夷，聖人之道，無分畛域。”
“周公吐哺，天下歸心，皆以至誠感天動地也！”
“朕承祖先之基業，繼聖賢之高德，視萬邦如赤子，豈獨私中土乎？”
大周天子居高臨下，中氣十足，威嚴之音響徹大殿。
進貢使者，都是精通中原官話的翹楚。
無需通譯亦能理解皇帝所言之意。
仰望萬邦共尊的“天帝”，周身仿佛綻放萬丈光芒。