可這樣的唐朝都沒有發生那樣大規模的、全天下都參與其中的大起義！
接著，又有那什麼安史之亂——一看就知道這一場動亂規模必然龐大，也肯定有大量的百姓受到影響，或者活不下去，或者身死，或者四處流浪……
接下來，唐朝也沒能恢複過來，而是直接變成了藩鎮割據；最後，朝廷之中還有宦官專權和朋黨之爭這些大問題！
可即便如此。，唐朝也還依舊存活著，延續著，沒有在全天下出現大起義，更沒有就此被推翻！！！
都這樣了，唐朝朝廷都爛成了這個樣子了，還是沒有被推翻！
同理可證——雖然這個“理”實際上並沒有什麼道理，但是楊堅不在乎——如果大隋也這麼走的話，說不定也還能繼續維持下去，雖然局麵很難看，但是還能維持下去。
即便是朝中大搞宦官、朋黨等等問題，即便是天下發生了一些官員叛亂。
可是大隋呢？
大隋真的是在二世的時候，一眨眼的時間就滅亡了啊！
如果楊廣沒有那麼折騰百姓，或者說，折騰的沒有那麼那麼厲害，稍稍收斂一點點……說不定，說不定大隋也根本不會滅亡啊！
你看看這些百姓們都有多能忍！
唐朝那個鬼樣子，怎麼看也不像是能夠給百姓們提供多少正常生活的樣子，也不像是還能減輕賦稅或者減免徭役的樣子，但是——但是即便如此，即便戰火連天，可大家也都還能忍！
如果，如果楊廣沒有連續進行幾個大業……
他的年號倒是大業了，他的大業也倒是嘗試了，可是大隋沒了！
【當然，賦稅係統崩潰之後，自然要製定一個新的賦稅係統，畢竟總不可能就不收稅了吧？】
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【於是，在唐德宗——這是唐朝的第十位皇帝在位期間，原本的租庸調製被廢除，轉而實行“兩稅法”。】
【相比起租庸調製，兩稅法確實更適合如今的天下情況，因為兩稅法不是按照人頭征稅，而是按照田畝數量和資產情況來進行征稅，按理來說，有了這樣的賦稅製度，百姓們的日子也能好過一些。】
【但事實卻並非如此。】
【一來，還是根本問題：土地兼並愈演愈烈，大量的百姓失去土地，失去財產，要麼變為佃戶，要麼變為流民，這樣的趨勢根本沒有得到朝廷的抑製或者製止。】
【是以，從根本情況上來講，沒有任何改變，所以兩稅法這種雖然也很關鍵、但是和田地這種核心中的核心相比還是要表麵一些的改進措施，能夠起到的效果實在有限。】
【二來，就是兩稅法本身的問題了。】
【雖然這條新政令的本意是好的，是想要儘可能達成朝廷和百姓共存的效果，但是在兩稅法推行沒多久，就迅速變質，弊病叢生，反而是給百姓帶來了更大的痛苦。】
【一個簡單的表現就是，隨著兩稅法的推行，朝廷收繳的賦稅反而日益加重。】
【在兩稅法初期確定稅額的時候，是把絹、帛折錢計算，然後用錢數作標準，也就是說，如果你的田畝、資產等達到了這個錢數，那就要繳納相應的賦稅；但是，在實際征稅時，朝廷反而又照錢數折征絹、帛。】
【而兩稅法剛開始推行時的民間物價和錢財情況，是物重錢輕，即物價高，錢價低。但情況並非一成不變，在後來，由於銅錢的鑄造額大大減少，因而銅錢的流通額不能滿足社會需要，情況就變成了錢價日貴、而物價日落的樣子。】
【這樣一來，兩稅稅額雖然並未增加，但百姓所繳納的繩、帛卻愈來愈多，實際等於原來的兩三倍。】
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