三來，這個“朝廷”，貌似對皇權、對——那後來的諸多朝廷都奉為圭臬的儒學、對皇帝本身、對天命等等，都沒有什麼尊重之意……或者說，絕對沒有正常王朝之中的人的那種尊崇之意。
雖然這故事中倒也沒有多少直接說“皇權皇帝天命儒學什麼都不是”的話，但是那話裡話外的意思，不就是這樣嗎？
如果他們真的尊崇這些，那就不會讚美起義，不會說這些都是正義之事，也不會在點評皇帝的時候如此直白，甚至帶著譏諷之意。
皇帝不是不能被點評，但是通常而言，能夠這種直白點評的，那都是其他皇帝——隻有皇帝能夠這麼說；大臣們也會有點評的時候，但是他們一定會隱晦婉轉，哪怕點評的是其他王朝的皇帝……真正能夠被直白點評的，按照嬴政的了解，怕不是隻有自己這個“暴君”。
如故事中這樣，直白點評皇帝，毫無尊崇之情之意，毫無避諱之意，甚至對“正統”“儒學”都貌似不如何的情況，那根本就是沒有。
而且，那個朝廷大約確實是從農民起義軍隊走到了勝利，而沒有如何借用，借用“士紳”的幫助？
所以……
嬴政隻要想想，就覺得這堪稱是天翻地覆。
哪怕大秦推行郡縣製而廢除分封，在無數人的眼中，就已經是相當天翻地覆，非常大逆不道了，但是和後世那個“朝廷”比起來，也根本不算什麼。
因為大秦的根子，其實和之前並沒有那麼那麼大的區彆……
還是有皇帝——哦，之前是天子，但是大家也是要尊奉天子的，除了最後周天子徹底垮台之後；還是信奉天命的——雖然嬴政本人其實沒有那麼信，但是天下人總體上還是深信不疑的；還是絕對不鼓勵不讚同不肯定農民起義……
這一樁樁一件件，就是大秦在“根子”上，並沒有那麼大差彆的表現。
但是後世那個朝廷不一樣。
而這樣的不一樣背後所代表的各種情況——才正是讓嬴政覺得最為可怕的地方。
沒有一個朝廷會不願意維持自己的統治和存續……應該是這樣的吧？
被後世這個“朝廷”來了個嚴重衝擊，嬴政甚至都開始懷疑起這種早前在自己腦中完全屬於是“鐵律”“如太陽東升西落一樣不可能改變的法則”一類的認知了。
但這不是重點，嬴政也隻是懷疑，他繼續之前的思緒。
如果這個朝廷能夠這麼做，敢於這麼做……隻能說明他們有把握，有辦法，自己不會因此而覆滅。
如同肯定農民起義，鼓勵農民起義，讚美宣傳農民起義那樣，這個朝廷有把握百姓們不會這麼推翻朝廷。
百姓們要的是什麼？活下去，有吃的，不餓死，甚至衣服不足都不是重點，凍死也不是關鍵，隻要有糧食……
如今，已知的任何一個王朝，都不能保證這一點；但是——後世的那個“朝廷”能夠保證。
這就是最可怕的地方！最不可思議的地方！
他們到底是怎麼做到的？
如果說是人口減少……這不可能，沒有一個王朝會為了宣傳農民起義的正當性而減少人口，曆朝曆代，都是鼓勵人口繁衍、鼓勵生育的，獎賞生育、鼓勵寡婦改嫁等政策，都是這個目的。人口，就是國力，也是賦稅的來源，，沒有王朝會這麼做。
所以，後世的那個“朝廷”，人口也一定在正常範圍內，而就是這樣，他們卻有辦法能夠讓天下的百姓都有口飯吃，都能夠活下去……
這個“有口飯吃，活下去”不隻是在正常情況下，也不隻是在簡單的人禍情況下，甚至包括了天災、天災和人禍疊加的情況——即便天災，天災人禍相疊加，不可能通過懲治官員抄家繳獲錢糧然後發給百姓，他們也能夠有方法讓這些受災百姓有口飯吃，能夠活下去。
或者說，至少大部分能夠活下去。
不會有農民起義能夠因此形成。
……所以，他們是如何做到的？
是發現了什麼神奇糧種？是有了什麼特殊的耕種方法？是有了什麼神奇的耕種器械？還是說，每個百姓所擁有的土地得到了數倍擴張，耕地增多了，所以糧食增多了？
或者，是以上種種都有？
嬴政在心中悚然的同時，又有點抓狂——既然都露出來了情況，為什麼不能授予大秦？
算了，不能指望天上掉餡餅。
而另一部分，如果他們不尊崇皇權，不尊崇皇帝，不尊崇天命，不尊崇儒學……那又是為什麼？
隻能是因為他們不用這些，不需要這些——不需要，所以才能毫不在乎。
隻要有一點點利益相關，那就不可能不在乎。
那上述這些，不在乎，不需要，不用……又是個怎樣的情景？
儒學無所謂，大秦也不用，這一點可以直接放過。
但是皇權，皇帝，天命……他們是如何做到“不用”的？
沒有皇帝，那如何治理天下？就算是“天子”“王侯”，那其實本質上和皇帝、皇權也是一個東西，隻不過換了個名頭罷了。
從來，就不存在“皇帝”“皇權”或者等同於這兩者的人物不存在的時候。
後世那個“朝廷”，如果真的是這樣，那麼他們如何維持運轉，如何治理天下，如何延續江山？
此外，按照後來大部分王朝的情況，“天命”這就是法統，或者說，法統之一，同時，還要和各種天象天災聯係起來。
嬴政對此表示理解，也清楚構建這個聯係的目的。而日後如果斷掉了這個聯係……就有兩個問題：他們如何解釋天命，如何解釋法統正統？以及，他們如何解釋天象和天災？
後者，難道是因為——他們搞明白了各種天象和天災的成因？
前者，他們是找到了什麼有這個資格頂替掉“天命”？
如是種種，說是“天翻地覆”都已經是輕的了。
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