“這世界另一端的大陸三大糧食作物真的有這麼好嗎？”
“要怎麼才能得到它們，我現在就想耕種它們”
“竟然可以當成主食來食用，重點是這三大糧食作物都耐寒”
“要是有了這三大糧食作物，我們是不是就不用一直稷（粟）了？
與諸天帝王相比，諸天下的百姓們，他們更想得到這三大糧食作物
畢竟在大秦帝國與西漢時代之前，百姓們主要種植的主食農作物是稷（粟），以及小麥為主。
到了東漢時代，高梁才從非州傳入華夏中原，並且在南方開始傳種。
有人認為高梁是在漢宣帝時期，設立西域都護府之後，從西域各國手上傳入到華夏中原大地的。
【在大航海時代下，糧食作物一（土豆）與糧食作物二（番薯），被西方人從世界另一端的大陸帶出來之後，傳播到了世界各地，進行耕種。】
【並以此為手段，西方殖民者們，在其所占領的每一處土地上，殖民著當地的民眾與百姓。】
【糧食作物一（土豆）與糧食作物二（番薯），被他們按照戰略物資被嚴格把控著，若是有人想將種植的技術與種子，偷走，都會被他們處以重罪。】
【嚴重者被會當眾處死。】
殖民與殖民？
殖民，這個詞，第一次出現在天道盤點之中，並且都讓華夏的帝王們為之詫異。
大秦始皇界。
秦始皇贏政：“這殖民是什麼意思？難道天道是在告訴朕，是用糧食來管控著那些地方的平民百姓嗎？”
看著這一段內容，幾乎和之前，設想的相差不多，但在殖民這個詞的理解上，在感覺上，似乎又有些不同。
至於哪裡不同，可能是因為，後世西方人把種植的技術與種子，將其偷走的人，會處以重罪的原因吧。
在秦始皇贏政看來，若是大秦帝國時代，就能擁有這些糧食作物一與糧食作物二的種植的技術與種子的話。
那肯定是希望，能種植這些糧食作物的人越多越好，到時候大秦帝國的財政稅收，就會越多了。
但是這後世的西方人，似乎把這些糧食作物一（土豆）與糧食作物二（番薯），當成政治之事來看管，並且看管的非常嚴格。
大唐太宗界。
唐太宗李世民：“看來我之前的想法，似乎是正確的，而在天道曆史進程中的後世西方人就是這麼乾的。”
大隋明帝界。
隋明帝楊廣：“原來糧食作物，還可以這麼使用。”
“以糧控夷，隻要讓他們能夠活命，就足夠了嗎？”
【糧食作物一（土豆）與糧食作物二（番薯），從大航海時代開啟之後，在西方殖民者的帶動下，開始在世界各傳播種植起來。】
【也算是給，處在小冰河天災時期下的世界上的平民百姓，帶來一絲生機。】
【然而，也僅僅是一絲，不會餓死的生機。】
【糧食作物一（土豆）與糧食作物二（番薯），如果長年累月的單一食用，也會對身體造成影響。】
【而糧食作物一（土豆），在大明的萬曆後期，才被海外的漢人富商偷偷帶回到華夏中原大地進行種植。】
【但很可惜的是，此時的大明王朝與權貴們，隻顧著朝廷中的權力爭鬥，並沒有幾人，是真心實意的在意著民間大明百姓的生死情況。】
【然而糧食作物二（番薯），在傳入華夏中原之中的波折，卻要比糧食作物一（土豆）要更曲折一些。】
【在大明萬曆世間，就已經有三名華夏漢人，從華夏大地之外，將它帶回到華夏大地中了。】
【其中最早者，為大明廣東省的高州府，吳川梅菉人林懷蘭。】
【林懷蘭，醫者，在嘉靖末年，常到交趾國（越南）行醫，憑借自己的醫術，先後醫好了交趾國的關將與國王之女。】
【並且在行醫的過程之中，林懷蘭發了糧食作物二（番薯）的作用，並想到家鄉親人與鄉裡，常常饑不果腹。】
【便想將糧食作物二（番薯）帶回到家鄉。】
【然而，在交趾國將糧食作物二（番薯），私自耕種，都是重罪，更何況是帶離交趾國了，那是死罪。】
【但是林懷蘭，在想儘辦法藏了半截生果實想帶回家鄉，但還是在過邊關時，被交趾關將發現了。】
【由於交趾關將，感其治病恩德，不願將林懷蘭抓拿治罪，於是便放林懷蘭給放走了，但林懷蘭離開之後，交趾關將赴水而死。】
【第二人，亦是大明廣東省廣州府東莞人，陳氏子弟的陳益。】
【陳益字德裕，號素訥，因向往海外世界，在萬曆八年（1580），乘坐友人的商船，從虎門出發前往安南地區（越南），並且在安南，品嘗到番薯後，對其產生興趣。】
【之後，陳益留在安南（越南），研究起糧食作物二（番薯），最後在萬曆十年（1582），通過賄賂的方式，成功將糧食作物二（番薯）帶回。】
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