大明成祖界。
明成祖朱棣：“所以，麵對這些問題，那大清的滿人就是一殺平之嗎？”
......
大宋高宗界1161）.
金國首都中都大興府北京）：
金主完顏亮：“一個地區問題，居然在能讓一個王朝，從建立，到滅亡，都解決不掉。”
“那麼，這些人還不直接殺掉，還留著他們乾嗎？”
“難道，還要繼續留著他們，埋下禍亂與反叛的禍根嗎？”
金主完顏亮繼續冷諷道：“嗬，漢人的儒術，就是一個用來滋養虛偽小人的溫床，他們搖頭晃腦背誦著“仁義禮智信”時，可內心卻被奔著功名利祿而去的，虛偽。”
“看那漢人的朝堂上。那些滿口之乎者也的臣子，哪個不是表麵忠義，實則各懷鬼胎之輩？更是以仁孝之名，求一己之私，為保富貴，不惜歪曲經義，蠱惑人心之徒。”
“可笑的是，那漢人的大宋與大明，竟然都將儒術視為治國根基，他們不亡朝滅國，誰滅？”
“隻要將儒術看得最清之人，都會將其視為政治工具，因為它，就是一個政治工具。”
金主完顏亮對於後世大清，在處理西南地區問題上的做法，表示了極大的讚同與認同。
在他金主完顏亮看來，一殺平之，就是最為有效的辦法。
隻要將有反叛思想，不遵從朝鮮律令的人，那就該殺。
隻要殺的足夠多，就能將他們的反叛思想全都給殺的乾乾淨淨。
隻要殺的足夠多，又實行連坐罪，他們當中有人，在想要造反之時，就會顧忌重重，時間一久之後，就會被顧忌所馴服。
最後，金主完顏亮喃道：“這天道後世裡的大清滿人，不愧是金人的血脈後代子孫。”
“所以，在天道曆史進程之中，到了在大清之後，就再也沒有了漢人能建立起屬於他們的中原王朝了。”
在第一次得知，在天道曆史進程中，大明王朝是漢人最後的一個王朝後。
金主完顏亮就想知道，這後世的金人子孫大清，他是如何做到這一點的。
現在看到大清王朝，麵對與處理，存在利益糾紛的邊區問題上，所采取的以殺平事的方式後。
金主完顏亮就立即認為，這便是後世大清滿人治理中原漢人，最為有效的手段。
金主完顏亮知道，不怕死的人會有很多，可能在漢人的人群之中，數都數不過來。
但是，不怕滅族的人，那可就太少了。
......
【後世有人問，大明王朝在推行‘改土歸流’的政策時，為何不能像大清王朝，那樣直接動用武力來推進？】
【有人說，那是因為大明王朝是以儒術為治國根基所至，強調“仁”“德”“和為貴”等理念，進行國事決策。】
【這是一種既要裡子，又要麵子的行事風格，並認為，隻有以德服人，方為長久之道。】
【若是貿然動武，雖能一時平定，卻易種下仇恨的種子，為邊疆的長治久安埋下隱患。】
【然而，大明王朝卻忽視了，天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往的名言。】
【即便‘仁義禮智信’也亦是如此。】
【有人為仁，求仁行事。有人為義，以義而往。有人為利，視萬事皆是利。】
【理想國度，隻存於理想之中，即使是千百年後的後世，也沒有這樣的國度存在。】
【這便是儒生的幻想，同時也是腐儒的由來，更是貪婪之人在控製他們的工具。】
大明太祖界。