【所以在大明朝廷之中，以鄭貴妃為首的政治勢力，與擁有太子朱常洛的政治勢力，在這段時間之間，鬥得不可開交。】
大秦始皇界。
秦始皇贏政：“這是不是進一步說明了，儒家思想隻是治國治民的政治思想，並不是讓皇帝君主學習的。”
“皇帝君主必須是要有野心，也要建功立業的野心與魄力，才能讓王朝走向繁榮強大。”
“然而，皇帝君主一但被這儒家思想過度的影響，過度的左右，那就會變成被儒家思想操控的傀儡了？”
......
大漢高祖界。
漢高祖劉邦：“整天張口仁義道德，閉口道德仁義，這是皇帝與儲君該學的嗎？”
“不要說，明神宗朱翊均了，老子看那太子朱常洛，一點雄心與魄力也沒有，一眼就看不到什麼前途與希望。”
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......
大漢武帝界。
漢武帝劉徹：“後世的儒家思想，都演變成了什麼樣子？”
“與朕尊崇的儒術，簡直大相徑庭！”
“朕以‘罷黜百家，表章六經’定天下正統，不過借儒術之名行集權之實，讓‘君權神授’‘三綱五常’成為教化萬民的利器。”
“可不是讓皇帝儲君，被一群腐儒捧著‘仁德，愛民’幾字捆住手腳的東西。”
“溫良恭儉讓，這些是可以有的，但做為王朝君主與儲群，要是沒有了血性與野心，這怎麼能行？”
......
大唐太宗界。
唐太宗李世民：“天道後世，那明神宗朱翊均的一生，都處在一種，想要掙脫所有儒家思想道德的束縛的鬥爭狀態中。”
“當他看到，那太子朱常洛也被儒家思想束縛的死死的，自然，也就越看越不喜歡了。”
......
大明太祖界。
明太祖朱元璋喃道：“太子朱常洛軟弱無能？福王朱常洵貪圖享樂，在亂世也毫無作為？”
“這是在說，大明朱家，越來越後繼無人了嗎？”
“還有，為何咱覺得，這天道盤點出來，所有關於朱家皇室的內容時，都是在對儒家思想進行批判的？”
“難道，大明王朝後世的政治不行，內政腐敗，真的是咱定下的“禮治”與“德治”時，就埋下了禍根？”
“禮者，國之防範，人道之紀綱，朝廷所當先務，不可一日無也，這沒有錯啊？”
“皇帝在位之時，在處理國政，就要為政以德，這也沒有錯啊？”
“可，為何到了後世，大明會演變成這樣的？”
一旁的孝慈皇後馬秀英言道：“天道之意，或許想說，治大國如烹小鮮，不可過猶不及。”
“陛下以禮德兩字治天下，本意是定尊卑，明法度，可後世子孫將‘禮德兩治’奉為圭臬，反倒失了變通。”
“禮治與德治，本身沒有錯，隻是後人把經念歪了。”
“也許，不是後人把經念歪了，而是後世的自私小人，故意把禮治與德治，變成了他們的政治手段。”
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