也有人，在這時同樣的冷言道：“道貌岸然，表裡不一，說的就是他們。”
......
【在四貝勒皇太極，即後金大位後，於天聰五年1631），清太宗皇太極在努爾哈赤的“禁祭令”的基礎上，又頒布更加嚴苛的《禁民私祭令》。】
【《禁民私祭令》規定：“漢民祭祖時，都必須報官批準，違者治罪，重罰，並沒收家道。”】
【《清實錄》記載，僅金州一地的漢民，在皇太極頒布《禁民私祭令》後，因私祭祖先被沒收田產者，高達78戶。】
諸天萬界大明時代。
遼東民間：
有百姓大怒道：“他老娘的，不給祭祀那些華夏上古先賢也就算了，到後來居然為祭祖都不能，他們把我們漢人當成什麼了？”
“他努爾哈赤，是想要斷了我們遼東漢人的根嗎？”
“在他們眼裡，我們遼東漢人，連人都不是了嗎？”
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“他們是蠻夷胡族，難道我們漢人，也要變得和他們一樣嗎？”
有人語氣平靜的說道：“這就是成者王，敗者寇。”
“看到這裡，老子也算是有些明白，天道後世人那句：‘當羊圈破了，羊以為獲得了自由，卻不知道迎接它們的卻是狼的盛宴’所要表達的意思了。”
有人附和道：“大明再爛，那也是我們漢人的大明。”
“這應該就是在天道曆史進程中，在大清王朝入主華夏中原後，仍然有義士，想要‘反清複明’的原因吧！”
......
【在“誅紳衿令”與“禁祭令”之後，便是“禁書令”了。】
【所謂的“禁書令”，其核心目的，是與後大清王朝入主中原後，實行的“文字獄”是一樣的，都是為了控製與奴化大清漢民，所頒布的政令。】
【隻不過“禁書令”嚴厲與殘酷程度，卻要比後世的“文字獄”有過之而無不及。】
【“禁書令”於後金的天命八年1623），在努爾哈赤下令頒布後，生效與執行。】
......
【由於大清滿人的子孫後裔，在大清王朝覆滅之後，並沒有遇到清算。】
【以及，在新華夏重建之時，他們通過各種海外關係與手段，利用投機的方式，在占據了輿論與文化傳播的方式渠道之後。】
【大清滿人的後代，便開始美化，掩蓋，以及隱藏等手段下，造就了後世人對清占遼東地區，這段曆史的認知屯了解，是非常淺薄與不透徹的。】
【同時，也很少後世人，會知道大清王朝對華夏文學傳承的迫害，其實就是從，後金政權在努爾哈赤占據遼陽地區後，便就開始了。】
【在之後的“文字獄”以及《四庫全書》的修撰，隻不過是後世大清皇帝，在執行努爾哈赤遺留下的一則，類似大清祖訓的延續罷了。】
【努爾哈赤在天命八年1623）頒布的“禁書令”，就是大清王朝，使華夏文學傳承停滯與倒退三百年的源頭政令。】
【在天道曆史進程中，當後世人通過考古，了解到努爾哈赤頒布的“禁書令”，所覆蓋的禁書，並不隻有儒家經典等書籍。】
【後世人通過考古，發現努爾哈赤的“禁書令”，所覆蓋的禁書，除儒家經典外，努爾哈赤想要禁止的書籍範圍與種類，還有六大領域的種類書籍。】
【第一類，便是儒家經典書籍。】
【第二類，則是軍事與戰略典籍，如《孫子兵法》等。】
【第三類，是華夏史書類書籍，如《史記》，《資治通鑒》等。】
【第四類，是民間敘事類，如《三國演義》，《水滸傳》，《精忠記》嶽飛傳）等類書籍。】
【第五類，是宗教與民間信仰文獻類書籍，如道家的《黃庭經》，佛家的《楞嚴經》《法華經》等。】
【第六類，技藝與實用類書籍，如《齊民要術》，《傷寒雜病論》，《大明武備誌》，《大明神器譜》等。】
【而第七類，則是對漢民宗族傳承與與地方文獻類書籍的撰寫與修撰的禁令。】
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