大秦始皇界。
始皇帝嬴政：“朕，橫掃華夏，雖滅六國而統一，但也沒實如此斷絕傳承之事。”
“即使是六國貴族餘後，朕也隻是斷其權柄，而非其血脈，奪其封邑，而非宗祠傳承。”
“若朕，真要像這天道後世的胡族蠻夷一般行事作絕，恐六國遺民必懷怨懟，天下難安”
隨後，始皇帝嬴政拿起，案桌上的竹簡，道：“書同文，車同軌，量同一，這是大勢。”
“朕的時代，結束了諸子百家爭鳴的局勢，也是為天下安定，而為之之舉。”
“雖對諸子百家有所壓製，但，朕也未斷其傳承。”
“朕自己的功過先是非，先且不論，但天道後世後金政權與努爾哈赤，其所行所作之事，實乃華夏文化傳承之仇敵也。”
......
大漢高祖界。
漢高祖劉邦斜靠在龍椅上，並隨手往口中，丟了一個水果，邊嚼邊言道：“真沒有想到，在天道曆史進程中，想要斷我華夏中原文化傳承者。”
“竟然，會出現在千百年後的一個胡族蠻夷的手上。”
......
大明太祖界。
明太祖朱元璋：“若是咱在的這一世裡，沒有對這些女真人進行乾淨的清算，是不是就是整個華夏中原文化傳承的不忠？與罪人？”
......
大明成祖界。
明成祖朱棣：“在這一世裡，朕是有大多的理由，將這一個女真人給抹去了。”
......
大金太祖界，
金太祖完顏阿骨打，皺眉道：“以站在後世，看前朝的經驗而已，努爾哈赤與後金政權所行之事，無錯。”
“但對於今世的我等前朝，得知後世曆史而言，這是對朕大金真為不利之事。”
“在這一世裡，大金想要實現南下滅掉大宋，一統華夏中原江山的夙願，怕是要難上加難了。”
......
【在天道曆史進程中，努爾哈赤下令禁止遼東漢民，學習儒家經典書籍，其目的是為了削弱漢民的“華夷之辨”意識與遏製遼東漢民的反抗動機與思想。】
【但是，努爾哈赤的禁令，對於那些早已降金的建州漢民，雖然有一定限製，但還是與遼東漢民，有著巨大的偏差與對待。】
【因為，建州漢民這麼多年下來，已經深受女真人薩滿教的影響，除了他人之間，除了民族族群有不同之外。】
【建州的漢民，早已對大明中原的漢文化傳承的認同感，已經是非常稀薄的了。】
【因此，努爾哈赤的禁令，主要防的還是遼東地區的漢民。】
【因為，自漢武帝獨尊儒術之後，儒術經曆上千年的演變後，在其經典書籍中，早已形成了強大“內華夏，外夷狄”的觀念。】
【努爾哈赤認為，這是遼東漢民抵製後金政權統治的精神紐帶，所以要嚴令禁止。】
【畢竟，儒家倡導的“君臣倫理”“宗法製度”與後金政權國教薩滿教的八旗領主製，部落傳統存在很大的差異。】
......
【後世人，通俗的言詞來表述，就是此時的後金政的文明發展程度，很低。】
【在努爾哈赤出現之前，女真人在這幾百年的發展過程中，連屬於他們女真人的文字都沒有。】
【其同宗同源的大金文字，就已經消失在曆史長河中。】
【因此，文明發展程度較低女真人，統治文明發展程度較高大明漢民，最好的手段，還是殺戮為主。】
【隻要殺完了，滅了其種族，那就沒有那麼多問題了，可惜後金政權的女真人，在此的人口數量，在這個時期，還沒有突破百萬之數。】
【因此，努爾哈赤在此時，就算有過這種想法，但短時間內也是做不到的。】
【這也是努爾哈赤，占據遼陽地區後，不得不實行這些政策與政令的主要原因。】
大清諸帝。
後金大汗努爾哈赤，臉色極為難看，但並沒有開口出言。
......
清乾隆帝弘曆的臉色，也是極為的難看，雙眼瞪的巨大，心中有太多的憤怒，但此時也選擇了閉口不言。
但在心中，卻瘋狂的怒吼道：“什麼文明發展程度較低，直接說我們大清滿人，是野人不就好了？”
......
【因此，占據遼陽地區後，努爾哈赤需優先鞏固八旗內部的“主仆從屬”關係，畢竟在八旗的製度下，所有的八旗子弟，是必須要絕對服從旗主的。】
【若遼東漢民，在後金政治統治下的遼東地區，仍然廣泛的學習儒家經典，其書籍中蘊含的平等，民本思想，就會加劇，後金政權的統治難度。】
【如儒家經典書籍中，以“民為貴，社稷次之”的思想，若是一直傳承下去。】
【必然會衝擊後金政權的農奴製度的統治，並且削弱遼東漢民，對薩滿教的文化認同，更會威脅政權根基。】
【所以在努爾哈赤在天命八年1623）頒布的“禁書令”之後，又在天命十年1625），將“誅紳衿令”加強涉及範圍的原因。】
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【因為此時的遼東漢民，即便大多數人，都已經“剃發易服”了，但反對後金政權統治的漢民，也隱藏在其中。
【這種在暗中，無形的對抗，才是努爾哈赤想要抹殺掉的。】
【或許，努爾哈赤根本就想不到，在天道曆史進程，即便是大清入主中原，並建立了大清王朝之後。】
【反清複明的組織，一直都存在著。】
【即使到了後世，大清王朝覆滅之後，反清複明的組織，也沒有消散，並且還在後世，幫助新華夏的成立，有著巨大的貢獻。洪門）】
諸天萬界大清時代。
民間：
有百姓詫異道：“這是不是說，反清複明，最終還是成功了？”
隨後便疑惑道：“既然反清複明成功了，那為何在天道曆史進程中，大明王朝，是我們華夏漢人最後的一個王朝政權？”
.......
大明思宗界。
明思宗朱由檢：“反清複明，大明都亡了，他們還能堅持到大清的覆滅，由此可看，終是大明對不起他們，負了大明的百姓。”
......
【努爾哈赤禁止的第二類軍事與戰略類的典籍，其目的是為了防止漢民掌握軍事理論之加，增強了遼東漢民的反抗能力。】
【如《孫子兵法》《吳子》等兵家經典被列為首禁，其禁止的嚴苛程度，遠在儒家經典書籍之上。】
【在天命十年1625年），金州大連）地區，一漢民因私藏《六韜》抄本，其全家被發配為奴，其家中所有藏書在沈陽城八門下，當眾焚毀。】
......
【努爾哈赤將華夏傳承千百年的史書類書籍，列第三類禁書，其目的也是為了，加大消除遼東漢民，對中原漢民族的曆史記憶與民族傳承的認同。】
【並且將遼，宋，金，元四史中涉及“華夷之辨”的內容，在後金政權統治下的遼東地區，強製刪改掉。】
【例如，在《金史》中關於女真族源的記載被重新編纂，以淡化女真族與漢族之間的曆史衝突。】
【而這種情況，到了大清王朝建立，並且在修撰《四庫全書》時，也變得更加的嚴苛。】
【因此，此時的大清，已經入主華夏中原成功，並且建立了大清王朝，統治著整個華夏中原大地。】
【同時，也把“曆史，是由勝利者來書寫”的這一句名言，展現得更加淋漓儘致。】
......
【在天聰九年1635），皇太極明令禁止翻譯，民間漢書野史。】
【如《大宋宣和遺事》等帶有神話色彩的抗金故事等類書籍，也被視為“妄誕”，易煽動民變的禁書。】
【並且對遼東地區的地方誌，進行嚴苛的查抄。】
【如在遼陽，蓋州等地的方誌，因記載“明軍抗倭”“女真劫掠”等內容，被後金官員收繳後焚毀。】
【幸存的《遼東誌》殘本中，也涉及後金的段落，在大清王朝朝代均被剜去。】
諸天萬界大明時代。
遼東民間：
有人怒道：“他老娘的，這努爾哈赤與女真人建立的後金政權，真是太可惡了，他們是要斷了我們遼東漢民百姓的根啊~！”
.......
【對於，第四類民間敘事類的書籍古代小說）的禁止，目的是為了壓製，漢民百姓，通過閱讀，這類書籍後，可能引發共鳴。】
【尤其是被努爾哈赤在女真各族大力推崇的《三國演義》，也成為這一類書籍的首禁。】