兩個帝國幾乎同時建立，同時消亡。
曆史學家分析了這個不尋常的巧合，並且把這個規律推演到後世匈奴之後，在草原上稱霸的分彆是柔然、突厥、回鶻汗國。
當中原王朝強大時，草原帝國就會強勢起來。
反之中原衰落的時候，草原上的霸主也會比較弱勢。
公元九世紀唐朝衰落之後，中國進入五胡十六國之後第二個長期分裂時期。
而北方也迎來了三個世紀的空窗期，這段時間沒有任何一個帝國能支配整個草原，
直到公元十三世紀，蒙古帝國搶在中原統一之前誕生，這算是一個例外。
但不可否認的是當時統治中國北方的金朝和西遼已經是亞洲最強大的兩個政權。
元明清三朝重建大一統帝國之後，采取了和以往不同的方式對待遊牧民族。
元朝和清朝把大量資源輸送到蒙古。
明朝經曆了從對抗到互市的轉變。
類似匈奴、突厥這樣的龐大帝國再也沒有出現。
但遊牧人還是會偶爾形成可怕的部落聯盟，例如明朝時期的瓦剌、韃靼，清朝時期的準噶爾。
遊牧經濟本質上是一種依附性的經濟，必須依賴於定居經濟的物質交換。
這種依賴決定了遊牧人的政體與定居者的政體因應相生，後者對前者影響巨大。
除了中原，歐亞草原的遊牧者還有兩個經常打交道的地區或者說突破口分彆是：東歐和印度——大伊朗地區。
這兩個地區的遊牧者同樣會依據定居文明的變化做出反應。
於是波斯人撞上了斯基泰人，羅馬人遇到了匈人，分裂的印度是小股冒險家的天堂，莫斯科大公國見證了克裡米亞汗國的最後輝煌。
嬴政、劉邦意識不到自己是匈奴帝國的締造者。
就像波斯帝國的居魯士大王，直到死在斯基泰人之手的最後一刻，也不清楚這些遊牧民族怎麼就變成了這麼大的威脅？
但曆史就喜歡以辯證的方式發揮作用，正如戎狄的侵襲創造了華夏觀念一樣，大一統王朝的建立也塑造了曆史上的遊牧帝國。】
評論區：
〖博主說錯了，應該是金帳汗國。〗
〖沒說錯，克裡米亞汗國是金帳汗國衍生出的國家中存在時間最長的一個，所以說是最後的輝煌。〗
大漢，長安。
“所以，隻需要吸引他們貿易，讓他們能夠獲得必要物資，匈奴就能不攻自破？”
“臣頗有家資，臣願為陛下前驅，先去匈奴通商。”
劉徹沒有繼續逗贏公，反而挑弄司馬相如。
司馬相如被逼的沒辦法，又用老辦法，準備破財免災。
“不行！”x3。
衛青：“蠻夷，畏威不畏德。”
霍去病：“不把他們打服，反而先主動選擇蠻夷，他們隻會覺得大漢軟弱可欺，更會變本加厲。”
劉徹：“然。”
“臣不知兵事，口出狂言，請陛下恕罪。”
司馬相如請罪，不過臉上絲毫沒有惶恐之色。
仔細觀察，還能看見他的嘴角微微揚起，畢竟不需要破財了。
“不過嘛，贏他們幾次，就可以大規模蠻夷，到時候，朕特許你做第一批經商，還是皇商。”
司馬相如苦著臉問道：“陛下，宗室、諸侯亦可為皇商，臣不敢……”
“朕說你是皇商，你就是！”
“那陛下準備投資多少，如何分成？”
“朕沒錢，朕用自己的背景給你投資，股份你看著給，利潤你也看著給，朕不占你便宜。”
“……”
這怎麼看著給？
您是皇帝，是陛下，是天下之主。
“陛下，上行下效啊，您這樣做，諸侯王有樣學樣怎麼辦？”
“到那時，天下全是皇商、諸侯商、大臣商，於國不利啊。”
劉徹想了想也對，但讓自己出錢是絕不可能的。
“這樣吧，你出錢出物，朕出人手，將人手折算股份。”
司馬相如麵露為難之色，咬牙道：“陛下，可否立個字據？”
“？？？”
朕給你臉了？
居然得寸進尺！
朕很像不遵守諾言的人？
“陛下，上行下效啊。”
“陛下以身作則，與臣子立下字據，規定股份分成、核定利潤發放。”
“連陛下都需要遵守，諸侯王們還敢仗勢欺人嗎？”
“他們如果不遵守，陛下就可以廢他們的封國、抄他們的家。”
劉徹很確信司馬相如就是在罵自己仗勢欺人，但其所言也有道理。
“行，字據一式三份，你我二人各執一份，另一份放在太廟，這樣，你總該放行了吧？”
“還請陛下賜名。”
劉徹想了想，乾脆用後世的稱呼，既然是負責大漢與匈奴的貿易。
“就叫漢匈貿易公司吧。”