第292章莫名其妙的梗周父：報應，都是報應。）
【＃精致的浦東人＃】
【小紅薯上，有個在浦東的網友提問：
“買個小米的速七，咋就被嘲笑了？”
“同事聽說我馬上要提速七，直接來了一句，哎呦喂，要保時捷了，有錢人啊。”
隨後有位叫豆豆的網友在評論區先回複了一條：“一看你就是不是浦東本地人，浦東本地人一般挺反感這個牌子的。”
隨後在網友的詢問中，這位名叫豆豆的網友來了一套傳統人連招：
“傳統的浦東人，特彆是浦東女人，是比較精致的。”
“家裡不管怎麼樣，總有幾件奢侈品撐門麵，再沒錢，也會買一條圍巾，一件胸針等。”
“東西可以不貴，但一定是正品，出席正式場合的時候用上。”
“而一些一眼假的仿品，是不屑於買的，背後還會偷偷的說一句鄉下人。”
“這就是傳統的浦東文化表現之一，但是現在隨著各地人口的融入，傳統浦東文化慢慢變淡了。”】
【這一套充滿自信的連招，有一種不符合網絡的書麵感。
於是全國各地的網友開始用這種句式，帶上家鄉的特色，應用到各種場景進行調侃。】
【比如江蘇網友：
“傳統的江蘇人都是比較精致的，家裡不管怎麼，總有幾套三五。”
“再沒錢，也會買一套三五，養一個葛軍。”
“東西可以不貴，但一定是正品，去刷題、考試的時候能用上。”
“而那些一眼出答案的放鬆卷，是不屑於買的。”
“背後還會偷偷說一句全國統一考試會死嗎？”
“這就是傳統江蘇文化的表現之一，但隨著各地人口流入，江蘇文化慢慢變淡了。”】
【還有內蒙古網友：
“傳統的內蒙人，特彆是內蒙女人是比較精致的。”
“家裡不管怎麼樣，總會有幾頭草原紅牛撐門麵。”
“再沒錢，也會買半條羊裹攏，一把孜然料。”
“東西可以不貴，但一定是原生態，出席那達慕大會的時候用上。”
“而一些帶著膻氣的飼料羊，是不屑於買的，當麵還會大聲笑話她一句城裡人。”
“這就是傳統的遊牧文化表現之一，到現在隨著各地人口的融入，我們能吃到的好吃的更多了。”】
......
評論區：
〖“傳統的江西人，特彆是江西女人是比較精致的，家裡不管怎麼樣，總有幾袋米粉幾串辣椒撐門麵，再沒錢，也會買一碗炒粉，一碗湯粉，一碗拌粉，一碗瓦罐湯，一袋南酸棗糕，一隻烏雞，一盒煌上煌，一個火腿，一隻板鴨，幾塊桃酥餅，幾個臍橙等。
東西可以不貴，但一定是正品，出席正式場合的時候用上。
而一些一眼假的仿品，是不屑於買的，背後還會偷偷的說一句恰多哩恰卻。
這就是傳統的江西文化表現之一，但是現在隨著各地人口的融入，傳統江西文化慢慢變淡了。〗
〖傳統的江西人，特彆是江西女人是比較精致的，家裡不管怎麼樣，總要搞點肉絲炒粉恰恰。
再沒錢，也會買個素拌粉，東西可以不貴，但一定是現恰的，出席正式場合的時候用上。
而一些一眼不新鮮的預製粉，是不屑於買的，背後還會偷偷的說一句難恰得要死。
這就是傳統的江西文化表現之一，但是現在隨著各地人口的融入，傳統江西文化慢慢變淡了。〗
〖傳統的河北人，特彆是河北女人，是比較精致的，家裡不管怎麼樣，總要衡水真題做做。
再沒錢，也會買個金太陽，東西可以不貴，但一定是最新的，參加正式考試的時候用上。
而一些一眼不新的野卷子，是不屑於買的，背後還會偷偷的說一句侮辱我的智商。
這就是傳統的河北文化表現之一，現在隨著各地人口的融入，傳統河北文化越來越頑固了。〗
〖傳統的四川人，特彆是四川女人，是比較精致的，家裡不管怎麼樣，總要有幾隻熊貓撐撐麵子。
再沒錢，也會買火鍋和火鍋底料等，東西可以不貴，但一定是基本人手一件的，出席正式場合的時候用上。
而一些一看很不好存放的，是不屑於買的，背後還會偷偷地說一句搞錘子。
這就是傳統的四川文化表現之一，但是現在隨著各地人口的融入，傳統四川文化慢慢變淡了。〗
〖傳統哩河南哩，特彆是河南妮兒哩，都是比較精致哩，家裡再管咋著，得有幾坯燴麵坯撐一小門麵。
再某錢，也得買一袋子玉米糝，一袋渣餅啥哩，東西管不貴，但一定得是正哩，出席正式場合著得用上。
那一眼假哩仿品，俺都不屑於買，走嘍還得偷偷誇一句老鱉孫。
這就是傳統哩河南文化表現之一，搖還隨住各地人口哩融入，俺傳統哩河南文化慢慢變淡了。〗
〖傳統的二次元，特彆是二次元女人都是比較精致的，家裡不管怎麼樣，總會有幾件日穀撐門麵。
再沒錢，也會買一張色紙，一張小卡，東西可以不貴，但一定是日穀，去漫展一定用的上。
而一些一眼國穀同人，是不屑於吃的，背後還會偷偷說一句線蟲。
這就是二次元傳統文化表現之一，但隨著個圈人口湧入，傳統二次元文化慢慢變淡了。〗
〖傳統的陝西人，特彆是陝西女人，家裡不管怎麼樣，總有油潑麵撐門麵。
再沒錢，也會做一碗擀麵皮，擀麵皮可以不貴，但一定是自己做的。
一眼速食是不屑於吃的，背後還會偷偷說一句一眼假的擀麵皮兒。
這就是傳統的陝西文化表現之一，但是現在隨著各地人口的融入，傳統陝西文化慢慢變淡了。〗
〖傳統的保研人，特彆是經管保研人，是比較精致的。
家裡不管怎麼樣，總有幾個比賽撐門麵。
能力再爛，也會考一個高分六級、給本科導師打工蹭科研經曆等。
東西不一定做的紮實，但一定有證明，夏令營和預推免的時候用上。
而一些水的比賽和期刊，是不屑於參評的，背後還會偷偷的說一句水貨。
這就是傳統的保研文化表現之一。隨著經管保研各校bar提高，這幾年傳統經管保研文化慢慢變味了。〗
〖傳統的學生，特彆是初中生，是比較精致的，學校不管怎麼樣，總是要布置幾塔作業撐門麵的。
作業再少，也是要布置幾張卷子的，作業可以沒難度，但一定要多，到期末的時候用得上。
而一些一眼就少的作業是不屑於寫的，這就是學生的文化表現，但是隨著各種學生的融入，學生文化慢慢變淡了。〗
“嘿，後人所謂的梗原來是這樣來的？”
“莫名其妙的一句話，人人傳唱，倒成了梗。”
“歸根到底，不就是一個嫌貧愛富的人，隨口叨叨兩句嘛。”
“你說這後人，怎麼就嫌貧愛富上了？”
劉鐵鍋沒好氣的看向張糖墩兒，笑罵道：“怎麼又怪上後人了，難道你不嫌貧愛富？”
“何況很明顯這是那個叫浦東的地方特彆富裕，瞧不起外地人。”
“就你、你、你……”劉鐵鍋一一指向眾人：“一個賣糖葫蘆的、一個賣藝的、一個賣綠豆的。”
隨後劉鐵鍋又指了指自己：“一個鐵匠，說到底不也是窮人。”
“可外地的來，你們又瞧得上？”
“還不是譏諷人家兩句：臭外地的，上京城乞食來了。”
聞言，眾人都哈哈大笑。
大哥彆笑二哥，大家都一個樣。
吳巧娘問道：“周姐姐，這浦東又在哪兒？”
南宋乾道、淳熙年間，已有五大鹽場。
鹽場之一，即“浦東鹽場”，設浦東鹽監官，下轄五個分場。
不過那時的“浦東鹽場”應在現在的金山區東部及奉賢區西部。
明朝永樂年間“江浦合流”，黃浦江成為上海地區主河道。
以黃浦江為界，形成了浦江東西的格局，也就出現了“浦西”、“浦東”之地域。
嘉靖年間的《上海縣誌》記載：“……由閘港而下，若鹽鐵塘、沈莊塘，若周浦、三林塘，若楊淄漊，此為浦東之水也。
到了清初，更有：“上海賦役，大半出於浦東”之名。
雍正年間《分建南彙縣誌》記載：“雞，產浦東者，有九斤黃、黑十二之名。”
周大腳對這些還是挺清楚，於是便一一說給眾人聽。
“聽說那裡大片的土地都是前朝徐閣老家的。”
“徐閣老死後就葬在浦東。”
“聽說徐家有部分後裔在徐閣老的安葬地繁衍生息，初名徐家厙，後漸成集鎮。”
“又因地處肇嘉浜與法華涇和漕河涇三水相彙之地，故世人稱之為徐家彙。”
“這得多少錢啊，咱們大清就沒收回來，分給八旗子弟？”張糖墩兒壓低聲音詢問道。