大贏，則直接收編太平天國。
小贏，則是和太平天國達成合作，然後利用他們來牽製清朝，這樣也能夠從中獲得更多的利益。
所以在這一次辯經的過程中，麥華陀首先按照英國傳統提出了兩個問題：
我們能在這裡通商嗎？
我們能在這裡賣罌粟嗎？
除了這些英國老傳統的問題之外，他們還不斷的引進據點，針對太平天國的理論基礎進行了一番係統性的駁斥。
在《原書》之中從來都沒有說明上帝的樣貌，洪秀全是怎麼看到天父的？
這說明洪秀全看見天父完全都是他的個人臆想。
《原書》中所提到的天國隻可能存在於彼岸的世界，所以你們太平軍怎麼可能在現實世界中創建天國呢？
以上的這些問題都直接切中了太平天國的要害，動搖了整個太平天國的合理性。
危機時刻，東王楊秀清使出了自己絕招，他用自己的方式解決了問題，具體的過程就是：請神上身。
楊秀清搞出一套天父下凡，說天父上了自己的身，並且借著天父之口向眾人傳達了如下指令：
“朕今日下凡，非為彆事。隻因爾等將番邦存下的舊遺詔書、新遺詔書頒發，其舊遺、新遺詔書多有記訛。爾稟報韋正、翼王，稟奏東王，啟奏爾主，此書不用出先。”
簡單點來說，不是咱們念經念錯了，而是洋人抄經給抄錯了。
直接從源頭上解決辯經的問題。
更簡單點來說：洪秀全憑什麼自稱上帝之子？
因為天父上身的楊秀清承認了。
楊秀清憑什麼自稱天父上身？
因為上帝的次子洪秀全承揚了。
兩個人相互證明，循環論證，真正實現了一個閉環。】
......
彈幕區：
『我以為會用白馬非馬的理念來辯論，沒想到如此簡樸。』
『好用就行，直接請神上身。』
大秦，鹹陽。
“這已經不是一般的蠻夷了，必須重重討伐！”叔孫通厲聲道。
孔子若是跪昊天上帝倒也罷了，居然還跪起蠻夷上帝了。
你說這是洪秀全對西洋人的說法？
我不管，我就認為是西洋人說的。
而且他們居然敢借用昊天上帝的名諱稱呼自己宗教的創世者，這一定不是一般的蠻夷了，是有巨大野心、想圖謀中原的蠻夷。
必須要重拳出擊，為後世兒孫扼殺在搖籃裡。
李斯冷聲嘲諷道：“叔孫通，你當真是為後世兒孫計？”
被李斯揭穿心思，叔孫通也不惱，隻是小聲道：“我要召集天下儒家，討伐蠻夷，李斯，你幫不幫我？”
“我們可是異父異母的親兄弟，你幫我，我幫你。”
李斯譏諷道：“我算是知道為何在漢朝你還能高居官位，你是真的夠無恥！”
很多話不必多說，也不必說透，沒有拒絕便是同意，叔孫通舉杯笑道：“多謝李相。”
大唐，長安。
“去義寧坊將阿羅本請來。”
阿羅本，出生今敘利亞地區，在波斯就讀神學院，並成為傳道人。
到達長安後，李世民本著“示存異方之教”的開放政策，派房玄齡“迎於西郊，待如嘉賓”。
阿羅本信仰的是聶斯托利派，這一派在公元431年被判定為異端，受到驅逐。
李世民差人叫他前來，隻是希望能了解視頻中一些語焉不詳的故事。
更重要的是要問問他知不知道罌粟。
這是後人口中比五石散厲害千倍萬倍的東西，西方向華夏輸出，致使百姓如行屍走肉，必須扼殺在搖籃。
“再去將孫神醫請來。”
李世民想了想，這事還是要參考專業人士的意見。
正如五石散一樣，孫神醫上書要銷毀五石散的藥方，但他也承認五石散若是換種搭配，也可作為治病良方，自己正在研究。
凡事有好的一麵，也有壞的一麵。
萬一罌粟也可做藥用呢？
專業的事，還是讓專業的人做。