但後人又提到是因為北境淪陷於胡人之手，兒孫帶著自己遷居。
換做自己，發生這種事，大抵也是會把祖陵遷走的。
所以，現在鄧禹也搞不清楚自己未來究竟是埋在何地了。
......
【為什麼會出現這麼多鄧禹墓？
鄧賡元的故事其實已經給了我們答案，關鍵就是一個東西：家譜。
在唐朝以及唐朝之前，家譜是世家大族特權的一部分，普通人家沒資格編修家譜。
北宋時期，隨著地主士紳取代世家大族成為統治階層的主體，編修家譜的限製開始鬆動。
歐陽修、蘇洵等人開創的“歐蘇遺式”逐漸成為譜係學的主流。
明朝嘉靖年間，中國家譜學迎來了一波大轉折。
受大禮儀事件的影響，修譜自皇室從上到下全麵放開，民間開始大修家譜。
家族無論貴賤都可以修家譜，平民無論貧富都可能入家譜，家譜迎來了全盛時代。
但是問題隨之而來，大多家庭都沒有明朝之前的記錄，該怎麼辦呢？
答案也很簡單，找不到祖宗，就認一個。
隻要找到時代合適的曆史名人，再編一些像模像樣的家族遷徙路線，就能自圓其說。
在旺盛的市場需求下，許多明清文人當上了修譜先生，為付費客戶編修家譜。
出錢不多的，直接套模板，幫你找幾個不同時代的同姓名人串起來。
錢給的夠多的，可以精細化定製，做到邏輯嚴謹、不落俗套，還支持追溯三皇五帝。
隨著修譜的進行，中華大地上出現了人民群眾日益增長的認祖宗需求，與高質量祖宗供給不足的矛盾。
畢竟大家的祖宗認來認去，同姓的曆史名人就那麼多。
不同家族的說法難免出現衝突，年代、人物、輩分經常對不上。
麵對這種尷尬的局麵，一些家族選擇了溝通談判，通過聯宗的方式把家譜合並，修正掉其中不合理的漏洞。
但也有很多家族不願妥協，或者根本不知道其他說法的存在，於是出現了各種矛盾衝突。
人們為了爭奪正統，順理成章的就需要一個名人陵墓作為證據。
在這種背景下，明清時期的大修譜運動帶動了大修墓運動。
各種曆史人物的陵墓，像雨後春筍一樣冒了出來。
有些時候，同一個人的不同陵墓能夠達成某種妥協。
例如：北京房山和河北邯鄲各有一個燕國將軍樂毅墓。
鑒於樂毅最終死在趙地而非燕地，邯鄲樂毅墓被認定為真墓，而房山樂毅墓退居為衣冠塚。
再比如：清代河南湯陰縣有一座嶽飛墓。
但是從曆史可能性和名氣來說，湯陰嶽飛墓都爭不過杭州嶽王墳。
湯陰嶽飛墓後來悄無聲息拆掉了，現已無存。
最奇葩的案例是：仲氏祖先孔子弟子子路的墓。
明朝時河南長垣縣、濮陽縣、清豐縣各有一個子路墓。
為了合理解釋，明清文人推理稱：既然史書記載子路死後被衛國國君剁成了肉醬，那麼這三個墓埋藏的應該就是子路身體的不同部位。
不過就算有如此和稀泥的解釋，古代長垣縣和濮陽縣的士紳們，一直在為子路的頭究竟埋在哪裡爭吵不休。
直到現在，河南新鄉市和濮陽市還在爭論真假子路墓。
認定一個真墓後，其他陵墓退居為衣冠塚，算是比較體麵的處理方式，
但如果互不相讓，就隻能吵到地老天荒了。
例如安徽霍山縣檔案館收藏的《蘇氏宗譜》稱蘇軾葬於本地。
當地人認為河南郟縣蘇軾墓是衣冠塚。
而河南郟縣半步也不退讓，認為霍山東坡墓才是假墓。】
北宋，元豐年間。
前往汴梁的船上。
王安石總算是找到機會調侃蘇軾了。
輕輕提溜著魚竿，王安石笑著問道：“子瞻，將來埋在哪兒？”
“……”
蘇軾露出一張苦瓜臉，我還沒死呢，怎麼知道將來埋在哪兒？
不過，蘇軾的苦笑隨著天幕的繼續播放，瞬間變成了大笑。
.......
【類似的還有江西金溪縣王安石墓。
今天在地圖app上，依然能搜索到金溪縣的北宋名相王安石之墓，但狀態卻是已關閉。
這很可能是江蘇王安石後人舉報的結果，因為他們堅信王安石墓位於南京。
當然操作最風騷的還是鄧賡元，為了給家鄉的鄧禹墓爭取地位，直接召喚來了曾國藩的鐵拳。
除了認祖宗，明清地方士紳偽造名人陵墓的另一個重要動機是提升地方名望。
從太昊陵、黃帝陵、炎帝陵到紂王墓、妲己墓、比乾墓，各種上古聖王和傳說人物的陵墓都在明清時期被人們發現，乃至作為祭祀場所。
有官員立碑留匾、文人寫詩作賦，到現代也成了正兒八經的古跡。
明清大修墓運動以來，中華大地上遍布著古代名人的陵墓。
尤其在曆史悠久的華北地區，各種真假陵墓交相輝映，文獻傳說層層掩映，行走在鄉間就能感受到群眾創造力的勃勃生機。】
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評論區：
〖偽譜附會之風始於唐而興於宋，尤其是宋，簡直偽得離譜。〗
〖祠堂修建時間，可以反向證明家譜偽造時間。〗
〖這些都不算啥，與炎黃二帝逐鹿中原的蚩尤，在我們當地領導的努力之下，他的墳墓已經坐落在我們縣了！〗
〖我家的族譜，前邊幾頁是老族譜的影印版，也是明清時候的，開頭直接給我乾到周文王去了。〗
〖我們家現在的族譜是根據明朝人寫的，明朝人是根據唐人寫的，唐朝老祖追到漢初，漢初老祖追到燕汲子，燕汲子追到周召公。〗
……
北宋，元豐年間。
“介甫~”蘇軾捏著嗓子，賤兮兮的聲音在王安石耳邊響起。
“哼，老夫死了，一把火燒了，骨灰灑進河裡，不立衣冠塚。”王安石硬氣的說道。
後人不是要爭嗎？
老夫連爭的機會都不給你們。
“恐怕爭的更凶。”
“灑在上遊，下遊的人會說水往低處流，下遊才是介甫的埋骨地。”
“灑在下遊，上遊的人會說，魚兒吐了介甫的骨灰，鯉魚躍龍門帶到上遊。”
“乃至，河流湖泊的水，總是要往大海而去，將來海邊的人還要爭一爭。”
“哦~~~對了，水會蒸發，到了九天之上，又成了雨水，灑滿大地。”
“到時候，華夏各地，都可以說是介甫之墓。”
王安石神色不動，閉目養神。
任你蘇軾如何調侃，我自巍然不動。
見狀，蘇軾小聲叨咕道：“佛教也喜歡火化，未來會不會有人認為介甫是得道高僧，找幾粒石子，冒充舍利子，再給介甫封個羅漢、菩薩？”
“蘇子瞻！”王安石胡須儘抖！
蘇軾不打不行，三天不打，上房揭瓦！
“懷民，救我。”
張懷民捂著眼睛，五指漏了個縫。
子瞻，委屈你了。
王安石病重，請醫師查看，主要病因乃是心中鬱氣難解。
若非天幕出現，讓他強撐著一口氣，恐怕命不久矣。
因此除了喝藥湯調理身體，還得想辦法，讓他將心中的鬱氣排解出來。
所以，一路上，蘇軾總是調侃王安石、開些不大不小的玩笑。
讓王安石開心，亦或者讓王安石罵自己兩句，揍自己一頓發泄一下。