【第二則：蘇軾樂觀。
樂觀，是一個很主觀的詞彙。
絕大多數人，都分不清楚自己究竟是樂觀，還是苦中作樂，亦或者沒心沒肺。
所以，這裡不探討蘇軾是否真的是一個樂觀派。
博主所要講的這則謠言是指某些讀過林語堂的《蘇東坡傳》，就認為蘇軾是一個無藥可救的樂天派，認為他特彆的樂觀主義，乃至於有點沒心沒肺，將蘇軾的人設簡單、刻板的固定。
但是，這本書根本不是寫給國人看的。
甚至林語堂當年寫《蘇東坡傳》的時候，用的都是英文，這本書是給外國人看的。
所以他在蘇軾人物形象的塑造上采取了臉譜化、標簽化，乃至於刻板化的處理。
而蘇軾曆史上是什麼性格，除了他本人，沒人知道。
但我們可以通過他的作品進行推測。
初到黃州，蘇軾曾對朋友坦露心聲：“處患難不戚戚，隻是愚人無心肝爾，與鹿豕木石何異！”
當然，有人會提及蘇軾晚年被貶嶺南，寫道：“日啖荔枝三百顆顆，不辭長作嶺南人。”
一個人，在不同時間，對不同事物的看法，都是不一樣。
這個說法或許有些牽強，但同樣是在嶺南，蘇軾遇到了同樣被貶的弟弟蘇轍，兄弟倆在一個路邊攤吃湯餅。
蘇轍覺得湯餅太難吃了，難以下咽，可抬頭就看到蘇軾已經把湯餅吃完了。
蘇轍看呆了，這麼難吃的東西你怎麼吃得下去的？
卻不想蘇軾隻是大笑著說了一句：“九三郎，爾尚欲咀嚼耶？”
我愚蠢的弟弟，你難不成還打算細細的咀嚼後再咽下去嗎？
粗劣的湯餅不好吃就是不好吃，不會因為你的心態好，就變成美食。
隻不過蘇軾選擇了不咀嚼，生吞苦果而已。
你可以說蘇軾樂觀、積極或者用苦中作樂態度麵對生活。
但他絕不是一個沒心沒肺、無可救藥的樂天派。】
......
彈幕區：
『其實從烏台案就看得出，蘇軾並不樂觀。』
『至少那個時候，他不是一個樂觀派。』
『生死之間，即便是一等一的樂觀派，也不一定能樂觀的起來。』
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北宋，元豐年間。
“玄衣督郵，你樂觀嗎？”
蘇軾無奈的看著王安石，我都起身了，怎麼還叫我玄衣督郵？
“樂觀，特彆樂觀。”
“我還計劃著國朝收回燕雲十六州之後，去北地養龍蝦，研究一下它的做法。”
“不知澶州、徐州可養龍蝦乎？”
蘇軾麵露追憶之色，王安石搖搖頭微微一笑，沒有打擾他。
熙寧十年，黃河在澶州曹村決口南泛，奪泗入淮，滔滔洪水衝向徐州城。
蘇軾喊了口號：“吾在是，水決不能敗城。”
但他不僅僅喊了口號，組織百姓、犯忌諱的請求禁軍幫忙抗洪，吃住都在城頭上。
洪水不退，蘇軾不退，日夜都在第一線。
四十五天後，洪水退。
蘇軾又親自探查，策劃了一條防洪石頭大堤，向朝廷上書詳細的講了自己的規劃，以及錢糧人力所需。
但朝廷沒有回複，蘇軾隻能修改原計劃，將石堤改為木堤，再次向朝廷上書，要錢、要人、要糧。
這次，朝廷給了，撥給蘇軾三萬貫錢，一千八百石米糧，七千二百餘人。
堤成之後，大堤的官方名字，百姓沒用過，當地百姓一直稱大堤為“蘇堤”，並沿用至今。
這座蘇堤位於江蘇徐州城南，非杭州、惠州等地方蘇堤，雖然它們同名。
由蘇軾組織人手建造的徐州蘇堤，大部分毀於天啟年間，其餘部分至清末已經完全淹沒。
如今所見之徐州蘇堤，黃茅崗至西關吳柵欄門舊址一段，係清康熙三十八年修築。
乾隆二十八年，徐州知府邵大業重修，並延伸至廢黃河南岸。
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【第二則：蘇軾用小妾換馬。
在這則謠言裡：蘇軾被貶黃州，帶著一個婢女名叫春娘，路途中遇到一個姓蔣的。
蔣某十分欣賞蘇東坡的才能，為他設宴餞行。
酒宴上，蘇東坡命春娘倒酒。
蔣某問蘇軾：“春娘要和你一起去黃州嗎？”
蘇軾答曰：“欲還母家。”
蔣某說此處路途遙遠，我用一匹白馬和您換春娘如何？
蘇軾答應了。
蔣某便作了一首詩：“不惜霜毛雨雪蹄，等閒分付贖蛾眉。雖無金勤嘶明月，卻有佳人捧玉卮。”
蘇軾也回敬一首詩：“春娘此去太匆匆，不敢啼歎懊恨中。隻為山行多險阻，故將紅粉換追風。”
春娘聽到二人的對話，遂作詩一首：“為人莫作婦人身，百年苦樂由他人。今日始知人賤畜，此生苟活怨誰嗔。”
然後，春娘撞樹而死。
這是蘇軾用小妾換馬故事的最早版本。
之所以說它是故事，就不得不提到一個人，一個大名鼎鼎的人物——馮夢龍。
這則故事出自他的小說《情史類略?卷十三?情憾類?朝雲篇》。
至於其他版本中，春娘是蘇東坡的小妾、小妾懷有身孕，是後人對故事再加工。