甭管什麼時候，孝順都是無法指責的。
而且中樞和皇帝，要強留一個官員留用，不讓他儘孝，是要承受莫大壓力的。
所以，一般隻有這個人不可或缺、特彆有能力，皇帝才會奪情。
比如明朝的張居正。
袁枚既不是不可或缺，也不是特彆有能力。
他又打出孝道的名義，朝廷順水推舟，表彰一番，便同意了他的請求。
而正是乾隆十四年開始，乾隆性情大變，掀起多場政治風波，無數場大案將官場、民間攪了個翻天覆地。
也許是乾隆十三年，富察皇後之死，袁枚敏銳的察覺了乾隆帝的變化。
也許是，他心有所感。
也許真如他所說，感覺自己仕途不順，一眼就看到了未來，不想做官了。
總之，因為辭官，他順利的避開了後來所有的政治風波，嘉慶二年，八十二歲壽終。
而乾隆記憶裡，對袁枚印象最深的則是第三點。
袁枚和紀曉嵐一樣，喜愛美食。
隻不過紀曉嵐喜食肉，日食十斤。
袁枚則是一個美食品嘗家、技術家。
同樣的還有二人都愛搜羅誌怪傳聞，記錄在案。
雞毛燒煙驅蛇之事便是記載於袁枚的《新齊諧》中。
原名為《子不語》，取自《論語·述而》：子不語怪、力、亂、神。
袁枚搜集資料的時候發現，元代已經有人用過子不語的名字，又取《莊子·逍遙遊》：“齊諧者，誌怪者也”之意，改名為《新齊諧》。
但是因為元代的《子不語》早已失傳，所以後人多用《子不語》稱呼袁枚的這部作品。
袁枚辭官後，斷斷續續的寫《子不語》，直到乾隆五十三年才完全成書。
在此之後搜集誌怪傳聞寫成的小說，則被稱為《續子不語》。
雖然如今不過乾隆五十一年，但袁枚與紀曉嵐多有通信。
文淵閣直閣事紀曉嵐也總愛講些誌怪小說逗乾隆歡喜，所以乾隆對此倒是還算記得清楚。
袁枚和紀曉嵐還有一個相同點，喜美色。
有兩本書記載紀曉嵐好色，《蟲鳴漫錄》和《嘯亭雜錄》。
不過《蟲鳴漫錄》成書於鹹豐末、光緒初，是一本筆記小說，其中情節有真有假。
反觀《嘯亭雜錄》，作者是愛新覺羅·昭梿，是清朝第三位禮親王，也是禮親王係第九任家主。
之所以是第三位禮親王，同時又是第九任家主，是因為從其祖宗代善被封為禮親王，一直到他父親之間的幾位，都不是禮親王。
兩個是巽親王，四個是康親王。
乾隆四十三年，乾隆才將他的父親愛新覺羅·永恩重新複號禮親王。
愛新覺羅·昭梿距離紀曉嵐的時代並不遠，而且他本人也與紀昀有往來。
包括魏源、龔自珍、袁枚等人，他也多有往來。
龔自珍就是寫出：“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，還支持林則徐禁煙的那個龔自珍。
魏源就是寫《海國圖誌》，提出“師夷長技以製夷”的魏源。
聽起來，三者好像不沾邊。
一個乾隆年間，清代的，古代的人物。
另外兩個差不多屬於近代了。
但其實差的並不遠。
因為愛新覺羅·昭梿，死於道光九年，即1830年，距離鴉片戰爭隻有十年。
道光九年，猛一聽，感覺很古。
但用公元紀年，1830年，就感覺很近。
愛新覺羅·昭梿和紀曉嵐打過交道，他寫《嘯亭雜錄》的時候，紀曉嵐的仆人、同窗、好友，活著的還很多。
而且他筆下的紀曉嵐，也僅僅隻是好色、喜歡吃肉而已。
《蟲鳴漫錄》書裡的紀曉嵐，則是自稱野怪轉生、不食米飯、以肉為飯、每天至少要吃十斤肉，並且日禦數女、白日宣淫、夜禦數女、不眠不休。
每天最少吃十斤肉，也不知道紀曉嵐是大胃王，還是健身達人？
日禦、夜禦，到底是紀曉嵐精通房中術，還是研究出了比現代強腎藥物更沒有傷害、也沒有耐藥性的神藥？
冷知識：現代藍色藥丸，吃多了有耐藥性，效果一次比一次差，並且還有耐藥性，後期需要加大劑量才會有效果。
所以，這就是一個死循環。
不吃，身體不行。
吃多了，身體更不行。
然後隻能加大劑量，周而複始。
如果屏幕前的你，有這方麵困擾，建議先找個頭發花白的老中醫，用中藥調理，配合食補和鍛煉。
我沒吃過，也沒買過，更沒看過說明書，畢竟我還年輕，迎風尿三丈，用不上這些東西，所以這些知識都是從網上了解的，如有錯漏，請見諒。
又或許紀曉嵐吃肉的時候，和我們一樣，也要配點蔬菜解膩，不過我們吃的蘿卜，他吃的是人參。
肉吃多了，還要配點湯漱漱口，我們是菜湯、蛋湯，他喝的是鹿血、老虎血。
我們閒著的時候喜歡吃零嘴，他也吃，不過大抵可能吃的是鹿茸之類的補品。
隻有這樣，才有可能達到《蟲鳴漫錄》記載的日禦數女、夜禦數女。
所以，《蟲鳴漫錄》的記載極有可能是根據《嘯亭雜錄》裡的記載，作者加上自己的想象擴編而成。
就像馮夢龍的諸多小說情節，將曆史進行誇張化、想象化，改編成小說。
不過，好色肯定是真的。
畢竟，隻有死了的男人才不好色。
袁枚寫詩，倡導性靈說，辭官之後，廣收弟子，其中女弟子最多。
兩者是否清白，後人不知。
但乾隆以己度人，認為袁枚肯定屬於：有事弟子乾，無事乾弟子。
自古文青女子，皆好文藝男子，哪怕他年齡大，年齡越大反而更有魅力。
袁枚曾經為官，即便現在辭官，仍然有功名在身，更彆說他還有田，也有錢。
女子地位本就不高，和袁枚之間發生點喜聞樂見之事，實屬合理。
乾隆邊想邊走，不知不覺就往後宮的方向走去。
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江寧府。
隨園。
“大學生和雞？子才兄，這是何故？”躺在躺椅上，友人享受著袁枚弟子的按摩，開口問道。
“可知花魁為何貴？因其善琴棋書畫也！”
“可知為何有錢無功名者，願意花大價錢去宜春院一醉方休？”
宜春院，唐朝官妓居所，袁枚以此代稱清朝的官妓。
“無它，蓋因她們曾經身份高貴。”
簡單來說，睡一個妓女，和睡一個官妓，這能一樣嗎？
後世的大學生，約等於現在的舉人了。
花錢就能和女舉人同床而眠，換你，你願不願意？
友人肯定道：“當然願意！千金亦可！”
“所以呀，後人花了重金，卻遇到了假扮大學生之人，還是四十多歲的女子假扮，該不該讓朝廷嚴查？”
友人感覺自己就是後世的大鏢客，老鴇不僅侮辱自己的眼光，還侮辱自己的智商，憤慨道：“嚴查！必須嚴查！一查到底！”