【＃淺談滅佛邏輯＃】
【華夏曆史上，滅佛事件屢見不鮮，但規模度最大、知名度最高的是三武一宗滅佛。
曆經北魏、北周、唐朝、後周，長達500多年的時間，怎麼動不動就要滅佛？佛又有什麼罪過？
三武一宗分彆是：北魏太武帝拓跋燾、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎以及後周世宗柴榮。
四位皇帝，在華夏曆史上雖然不是千古一帝，也擔不起千古聖君的稱謂，但說他們是“有為之君”，想必應該沒人反對吧？
大規模滅佛裡的四位皇帝都是胸懷大誌的明君，為何都做了一樣的選擇？
東漢永平十年，天竺僧人攝摩騰、竺法蘭用白馬馱載佛經、佛像來到東漢國都洛陽。
次年，漢明帝敕令在洛陽西雍門外三裡禦道北興建僧院，為紀念白馬馱經，取名“白馬寺”。
史書以此作為佛教在華夏傳播的開啟時間，至今已經將近2000年了。
任何組織、任何團體、任何宗教，在不斷發展壯大的過程中難免會出現各種亂象，佛教也不例外。
回看曆史，就能發現四次滅佛事件中，佛門到底出了什麼問題導致滅佛的出現。
公元423年，拓跋燾繼位，境內寺院有三萬多座，光僧尼就超過兩百萬。
根據曆史學家估算，當時北魏治下的人口大概隻有2000多萬。
也就是說，當時北魏全境有10的人口都在佛門。
不事生產，不服兵役、勞役，不納賦稅，這對於封建王朝來說不是什麼好事情。
拓跋燾有一統天下的壯誌，結果年輕人都皈依佛門，享受百姓的供養，誰來種地、誰來交稅、誰來當兵呢？
太延五年，拓跋燾遠征涼州，將三萬餘戶涼州居民遷於京師。
因涼州居民世信佛教，致使京師沙門大增。
於是，太武帝下詔，將年齡在五十歲以下的沙門悉數罷黜。
太平真君五年，拓跋燾下詔禁止王公和百姓私養沙門。
太平真君七年，盧水胡人蓋吳在杏城起義，太武帝親率軍隊前去鎮壓，軍隊經過長安時，在一所寺院中發現了兵器。
拓跋燾懷疑僧侶與叛軍通謀，於是下令誅殺寺中僧人、徹查寺廟，最後竟然發現比私通叛賊更加離譜的罪惡。
《魏書》記載：誅一寺，閱其財產，大得釀酒具及州郡牧守富人所寄藏物，蓋以萬計。又為屈室，與貴室女私行淫亂。
在查抄寺院財產時，發現釀酒器具和官員、貴族、富豪寄存的大量財物，以及藏匿婦女的“淫室”。
南北朝以及唐朝前期，寺廟是免稅的。
於是僧侶就和北魏的一些官員、地主、富人勾結。
把這些人該納稅的財物通過各種方式變成寺廟財物，變成不需要納稅的資產，藏在寺廟。
有沒有人知道，現在的寺廟需不需要納稅？
你們見過稅務局去寺廟查過賬嗎？
你在寺廟見過發票嗎？
社會組織中有類組織叫：非營利性社會組織。
華夏佛教協會作為全國性宗教團體,屬非營利性社會組織。
比如紅色的十字協會，也屬於非營利性組織。
那寺廟，是否屬於非營利性組織呢？
很遺憾，絕大多數、幾乎完全都屬於非營利性組織。
寺廟的稅收政策有以下幾條。
捐贈以及信徒供奉的香火錢，不收稅。
經營活動收入，比如賣門票、香蠟紙燭、飯食，出借場地、搞演出活動、商標授權使用等的收入，要納稅，但是有稅收優惠。
房產與土地，實行有條件免稅。
宗教寺廟、公園、名勝古跡自用的房產和土地，經財政部門批準可免征房產稅和城鎮土地使用稅。
但如果是用於經營活動的房產，則不能享受免稅優惠。
同時又有一條規定：寺院、宮觀、清真寺和教堂舉辦文化、宗教活動的門票收入免征增值稅。
比如每逢重大宗教節日，寺廟舉辦法會等活動所售門票收入，無需繳納增值稅。
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拓跋韜知道之後勃然大怒，於是中國曆史上第一次大規模的滅佛發生了。
這次滅佛，也是四次滅佛中最為血腥殘酷的一次。
坑殺所有僧人，毀壞佛像，而且對信仰佛教，製造泥、銅等各種佛像的人，也要屠殺，致使“一境之內，無複沙門”。
一百多年之後，周武帝宇文邕下令滅佛寺四萬座，強令三百萬僧人還俗。
從事後諸葛亮的角度來看：此次滅佛，北周國力因此大盛，也為隋朝一統天下奠定了基礎。
此後，又過了兩百七十一年。
唐武宗李炎再度滅佛，拆毀寺廟拆除大的寺院一千六百餘所、小的寺院四萬多所，還俗二十六萬人，沒收田產數千萬頃。
當時的大唐朝廷內部，有三十多名僧人被封官重用，其中不乏顯官貴爵，有的甚至被封為將軍，參與國家軍事機密。