儒家不是共用一台電腦的機械，並非鐵板一塊。
它是由無數懷揣不同理念的大小團體組成。
孔子在世時，尚且隻能勉強壓製。
孔子死後更是各家自掃門前雪，有事便開香堂……呸，開“儒家首腦會議”商議。
天幕出現後，各方經過利益交換，達成共識：分兩派。
一派求變，融入秦朝，占據席位。
一派守舊，在野抨擊時政。
孔鮒身為大儒，隱居嵩山，積攢了巨大聲望。
若他轉而入秦，半生清名儘毀。
所以他自然被歸為守舊派。
本來相安無事。
在秦朝堂的儒生雖未得通知，也自然分作兩派：叔孫通媚秦，淳於越守舊。
但叔孫通不知受了什麼刺激，竟要搞“新儒家”！
按理即便搞新儒家，也屬求變派。
儒家魁首們得知，以為叔孫通隻是想多要權，便讓孔鮒去勸。
權勢給你，彆鬨了。
一上來就搞新儒家，太過火，易致分裂。
然而，叔孫通表示：求來的東西是施舍，打下來的東西才是自己的！
我要在儒家獲得與孟家、顏家平起平坐的地位！
孔鮒氣得差點吐血，大罵：“你若搞新儒家，我便將你逐出師門！”
沒了師承，你這新儒家如何立得住？
難道你想學我祖宗孔子，從周公理念中自創一門？
你以為你是誰？
叔孫通卻恭敬道：“老師想多了，一日為師終身為父，孔子乃您先祖，學生豈敢相比？”
旋即話鋒一轉，問孔鮒可還記得後人提過的《今古文尚書》公案？
秦博士伏勝為避兵亂逃亡，把《尚書》藏在屋壁中。
漢初天下安定，伏生回鄉，從壁中取出藏書，其竹簡大多蠹壞，經過整理得完整的二十八篇。
漢文帝時，求能治《尚書》者，時人推舉伏生，但伏生已經九十餘歲，老不能行，文帝便遣晁錯前往求教，由伏生口授，晁錯筆錄，傳得二十八篇，立於學官。
因為使用漢朝文字，便被稱為《今文尚書》。
西漢劉餘封為魯王後，為擴大王府，侵占孔子舊居，在屋壁中發現暗藏的《禮》《論語》《孝經》《尚書》等書，字體為先秦蝌蚪文字。
孔子十二世孫——孔安國經過校定，發現比《今文尚書》多了二十五篇。
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因為使用先秦文字所寫，所以被稱為《古文尚書》。
《古文尚書》在晉代永嘉之亂後散佚。
東晉時期，梅賾獻《古文尚書》，共58篇，這本被史學界稱作《偽古文尚書》。
叔孫通言下之意很簡單：師傅，您的後代為了權勢，可與諸侯合謀，編造“魯王壞孔壁得古文”的故事。
我叔孫通為何不可？
傳承不一定需你給予，我可自取！
他陰惻惻笑問：“若孔子舊居‘不慎’走水……而後於灰燼中‘發現’孔子親筆注解。老師，您覺得這劇本如何？”
孔鮒指著他，手直哆嗦：“你……你……此等伎倆，騙得了世人一時，騙不了一世！無人會支持你！”
“縱有嬴政護你，你也將身敗名裂！何至於此？”
叔孫通笑道：“老師未說錯，若無儒家內部支持，我確會身敗名裂。”
“但您猜，我真無支持麼？”
“孔、孟、顏等家把持儒家多年，上層非爾等子孫，即是門人。”
“孔子‘有教無類’之誌，爾等早忘乾淨了。”
“後世那位教書先生的理論頗有意思……您覺得，底層儒生是願跟我搞新儒家，還是繼續被爾等世家俯視？”
說罷，叔孫通隻是笑，笑得孔鮒冷汗涔涔。
孔鮒試圖緩和：“待我百年，這位子終究是你的……”
叔孫通冷笑打斷：“嗬嗬，若真欲傳我，當初便不會安排我出仕秦國！”
“這位子究竟是我的，還是您那寶貝兒子的，您心知肚明！”
“我為你做牛做馬還不夠，還要給你兒子當一輩子奴仆嗎？”
“若我執意不肯呢？你要殺我？”孔鮒顫聲問。
“弑師乃大罪，天地不容。”叔孫通恭敬道，卻側身讓路，“老師請自便。”
孔鮒走了兩步，卻聽叔孫通幽幽道：“儒墨相爭多年，積怨頗深。”
“在鹹陽，有秦軍保護，有秦法約束。”
“出了鹹陽……師傅，您可要且行且珍惜啊。”
“你！你竟勾結墨家弑師！”孔鮒猛然轉身怒喝。
叔孫通眼淚說來就來：“師傅誤會了！學生是擔憂您的安危。”
“您放心，若真有險，學生拚死也會來救您。”
“若力戰不敵……也定將您屍首送回孔林安葬，令您入土為安。”
孔鮒被噎的說不出話。
什麼擔憂安危、力戰不敵？
分明是與墨家串通，待自己一出鹹陽便下殺手。
屆時叔孫通再假意救援，弄一身傷疤，非但無人責其弑師，反會讚其勇護師尊嚴。
他甚至能借此攻訐墨家。
至於墨家為何願背罵名聯手？
嗬，他們一直想雙重毀滅儒家。
他們夢寐以求的便是從肉體到學說，徹底毀滅儒家，哪會在乎這點名聲？
更何況百家打了這麼多年，暗地裡弄死的人多了去了，也沒見背負什麼罵名。
見孔鮒麵色灰敗，叔孫通知他已屈服，便給出台階：“師傅，天色已晚，不如多留幾日，讓弟子儘孝後再走？”
孔鮒抬眼望了望東方初升的朝陽，默然片刻，終是點頭：“也好，你我師徒多年未見，便多留幾日，考校你的功課吧。”
次日，一封由孔鮒提議、叔孫通完善並筆錄的關於統計國籍、族籍的策議，便呈至嬴政案前。
嬴政覽畢，對李斯感慨：“若荀卿尚在，該多好啊。”
李斯聞言，麵色古怪。
陛下，您該不是也想讓我打著老師的名號搞什麼“新法家”吧？
所幸始皇隻是感慨，旋即命李斯抽調秦軍辦理此事。
再說那群圍攻叔孫通府邸的儒生，已被孟家、顏家的人勸離，接至兩家在鹹陽的寓所。
在此，他們見到了孔鮒之弟孔騰。
孔騰厲聲斥責孔鮒與叔孫通之行徑，揚言不僅要將叔孫通逐出儒家，更要將孔鮒剔出孔氏族譜。
各家魁首亦表態：除非秦朝更改暴政，否則儒家子弟永不仕秦！
即便出仕，遇不合儒家理念之政令律法，亦當死諫或掛印而去，絕不同流合汙！
此番表態，自然贏得滿堂喝彩。
雖知仍是兩頭下注之戲碼，但孔騰與魁首們的姿態，顯然更合眾人理想。
士人當有氣節！
縱爵祿相誘、性命相脅，文人風骨不可丟！
儘管多數文人並無風骨，但並不妨礙他們自我感覺良好。
值得一提的是，孔騰痛罵孔鮒是後世那“沒骨氣的北孔”祖宗，而自詡為“有氣節的南孔”一脈。
曆史在此開了個玩笑。
按原本軌跡，漢高帝十二年，劉邦過魯地祭孔，封孔騰為“奉祀君”，專司祀孔。
此為孔子後裔首次因奉祀受封。
雖其子孔忠未承爵位，但該封號成為宋仁宗至和二年設立“衍聖公”世爵的重要曆史依據。
而孔鮒四世孫孔吉，在漢成帝綏和元年，被正式冊封孔吉為殷紹嘉侯，負責奉商湯祭祀。
後，孔吉之子孔何齊又被改封宋公，也稱殷紹嘉公。
負責祭祀孔子的是孔騰一脈。
後世的衍聖公，也出自孔騰一脈。
孔鮒一脈，西漢時居淮陽。
東漢時，劉秀重新冊封，封地沛郡。
西晉時，封地汝陰郡宋縣。
八王之亂，五胡亂華，晉室衣冠南渡，孔鮒一脈也跟著到了南方。
此刻，曆史偏差驟現。
曆史，總愛玩這種修正主義的惡趣味。
北孔祖宗孔騰自稱南孔，卻指認“南孔”祖宗孔鮒為北孔。
南孔之所以加引號，是因為後世的南孔和這個南孔不是一回事。
孔鮒的南孔僅僅是地理意義上的南孔，後世的南孔則特指隨宋高宗趙構南渡的衍聖公後裔。
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