諸王競拍之事暫且按下不表，且說那大秦近來推行的人口統查。
說是統查，實則就是按原有戶籍再登記一遍。
隻不過此番額外加上了兩項：國籍與族籍。
國籍自然是大秦。
亦有百姓梗著脖子不服，官員也不多言，隻冷笑一聲，將正在鹹陽為搶地而爭得麵紅耳赤的諸王文書拍在案上。
“瞧仔細了！爾等昔日君王皆已認大秦國籍，就連周天子後裔都自認秦人，爾等還敢不是？”
國籍一事，沒得商量。
要麼認了這大秦籍，乖乖當秦人。
要麼麻溜收拾行囊，滾出大秦。
當然，大秦的本意並非要官逼民反，或強驅百姓。
故而那“族籍”一欄，便是留給百姓宣泄的出口。
官方建議：填報“華夏族”。
始皇內心何嘗不想如漢朝般，以國號為族號，直接填“秦族”？
但很可惜，此路不通。
國籍為大秦，眾人尚可忍忍、想通，畢竟大秦確已一統天下。
但族籍若填“秦族”，恐怕連老秦人都不見得個個心服口服。
故而，隻能取個最大公約數——華夏。
反正官方隻是建議填華夏族，聽不聽由你。
你想填苗、羌，甚或懷念故國，填個“燕族”、“齊族”，官員也不攔著。
隻不過，落筆之後，官員會斜眼瞅著你，慢悠悠地再問一遍：“可想清楚了？真不填華夏族？”
若得肯定答複，官員便會長歎一聲，似惋惜似嘲諷，然後“啪”地一聲，在那戶籍冊上蓋下官印。
“咦？天幕……天幕怎地看不見了？”剛選了“齊族”的那人忽地驚呼。
“天幕乃華夏之天幕！”
“閣下既已自絕於華夏，自然無福再觀天象了。”
官員揚了揚手中墨跡未乾的戶籍紙，那【大秦帝國齊族人】幾個字格外刺眼。
那人頓時慌了神，一把搶過紙張撕得粉碎。
又撲通跪地，對著天空連連磕頭：“天幕在上，小民知錯了！”
“小民祖祖輩輩皆是華夏人，我是華夏人啊！”
官員輕嗤一聲，語氣帶著幾分戲謔：“省省吧，彆白費力氣了。”
“儒家那幫人早已實驗明白，能看見天幕者，唯有兩種情況會失此殊榮。”
“其一，被陛下親自下旨剝奪資格。”
“然陛下仁厚，即便爾等心懷故國，暗思反秦，亦未行此絕罰。”
“其二嘛，”官員指了指滿地紙屑，攤手道，“便是如閣下這般，自棄華夏身份之人。”
失籍者哀哀求告：“那、那小人重新登記，我是大秦帝國華夏族人。”
官員聳肩，模仿著後世腔調：“太容易得到的東西，人總是不懂的珍惜。”
“華夏身份，尊貴無比，豈是你想要就要，想不要就不要的？”
“故凡自棄華夏身份者，若想重歸華夏，須經三關：申請、證明、功績核算。”
“申請，就是重寫請求書。”
“證明，需得十戶鄰裡作保，證明你確是華夏苗裔。”
“至於功績？”官員語調一轉，帶著訓斥，“天幕獨厚華夏，這是何等恩典？”
“你竟自願放棄，簡直可恨！”
“故須立下功績，方能贖罪回歸，否則何以警示後人？”
“大至發明創造、促進民族團結，小至種田種得好、安分守法，皆可計入功績。”
“自有專人為你記錄，達標之後，方可奏請陛下，恢複你的華夏身份。”
是優點學得快，還是糟粕學的快？
自然是糟粕。
那失籍之人立刻跪地叩首，口呼“青天大老爺”，急問種地要種成何等光景才能達標。
官員眼皮一撩：“簡單，畝產若能達後世一半，功績便算夠了。”
那人一聽，眼前一黑，差點暈厥。
我要有那本事，還能隻是個平頭百姓？
官員見狀，話鋒微轉，似是不經意地補充：“不過嘛，倒還有個簡便法子。”
他輕拍手掌，兩名隨從應聲捧出厚厚書籍。
“此為秦律，若能通篇背誦，亦可奏請陛下，特準恢複華夏身份。”
言罷，不再理會那人，繼續登記。
此地自此人之後，再無甚不開眼的選彆族，皆乖乖選了“華夏”。
按理，這等倒黴事該一傳十十傳百，不會再有冤種。
然始皇陰就陰在……呃，是“聰明”就“聰明”在此事並非明發詔令辦理。
他先是秘密抽調精銳秦軍，麵授機宜，而後派他們奔赴各地。
定好統一時辰，到時才通知各地官府辦理登記。
且“非華夏族不得觀天幕”的內情，唯有這些秦軍知曉。
故而，此類倒黴蛋，著實不少。
兔死狐悲，物傷其類。
但“人無我有”時，那點幸災樂禍的隱秘快樂又油然而生。
人性本就複雜矛盾。
這些倒黴蛋掀不起大浪，更何況他們想回歸華夏，還需十戶作保。
人啊，有了一丁點權力，就容易飄。
小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！
人啊，有一點權勢，就感覺自己是天龍人。
有點權勢就會把權力用到極致，變著法子為難彆人，肆無忌憚地侵犯他人權益。
例如三年前……算了，還不是彆比如了。
總之，這些失籍者的怨氣多半會撒向同村鄰裡，也算多了個發泄渠道，民怨不至於全衝著大秦來。
不過，三角形才是最穩固的結構。
於是，奔赴各地的秦兵也會“好心”告知這些人：此策並非始皇或朝中大臣所想，乃是儒家那位叔孫通極力提議並促成的，意在朝堂爭得一席之地。
各地儒生聞訊，多是不信。
“不可能！絕對不可能！”
“我儒家弟子，豈能出此餿主意？”
對於這些不信邪的儒生，大秦的處理方式簡單粗暴。
包吃包住，送他們去鹹陽，親自找叔孫通對質。
到了鹹陽，這群儒生才發現，大秦沒騙他們。
不僅沒騙，大秦甚至還幫儒家美化了。
因為此事參與者，還有那位不仕秦國、隱居嵩山、未來還參與陳勝吳廣起義的孔子八世孫——孔鮒。
臣等正欲死戰，陛下何故先降？
對此，孔鮒的解釋是：舊儒家已不合時宜，需改革方能於新百家爭鳴中存續。
然而，能千裡迢迢來鹹陽對質的，多半是理想主義的儒生，他們無法接受儒家為權勢向君王卑躬屈膝。
尤其是孔鮒，此前一直嚷嚷暴秦虐政，要麼秦棄法從儒，要麼掀翻暴秦。
這樣一個人，還是孔子八世孫，他如今卻轉頭入仕？
這讓他們如何接受？
若非始皇派兵保護，叔孫通和孔鮒怕是要被憤怒的儒生當場痛毆。
打不著人，儒生們便堵門叫罵：
“元來降元，清來降清，倭來降倭！”
“世修降表衍聖公,鐵骨錚錚勸人忠！”
“不是你們孔家後人沒骨氣，也不是你們孔家後人被蠻夷換了種。”
“是特麼孔子仙逝，爾等脊梁便斷了！”
“沒種的玩意兒，摸摸褲襠那二兩肉還在不在！”
入仕秦國便是背叛儒家嗎？
倒也未必。
孔鮒此前不入秦朝，整日批評時政，卻將弟子叔孫通送入秦國，誰不知是兩麵下注？
自己博取清名，讓弟子謀取出路，大家都懂。
但儒生們實在憤怒。
仕秦非不可，但不能前腳罵暴秦，後腳就跪舔！
至少得等暴秦有所改易，秦皇親自下詔征聘，你再半推半就出山，這才符合士人氣節。
如今秦國未改，你就急吼吼湊上去獻計，儒家的臉麵、名聲還要不要了？
呸！
下賤！
特彆下賤！
孔鮒實則也是有苦難言。