【＃始皇求仙地＃】
【前些日子，考古工作者在青海省瑪多縣紮陵湖北岸的田野調查中，發現了一處三十七字秦代摩崖石刻題記。
這一石刻相較於原先發現的七塊秦代石刻，不僅是唯一尚存原址的石刻，也是保存最為完整的一處。
該石刻鐫刻字體為典型的秦小篆。
網傳所刻內容大意為：秦始皇二十六年，始皇帝派遣五大夫翳率領一些方士乘車前往昆侖山采摘長生不老藥。
石刻內容及其地理位置解決了國人爭論千年關於“昆侖”、“河源”的精確地望問題。
然而，這一發現引發了學界與民間的激烈爭論，主要分為兩派：
一派認為石刻真實可信，是秦代遺存的珍貴文物。
另一派則質疑其真實性，或認為翻譯有誤，或認為是後世王朝偽造，或認為隻是後人記錄秦始皇求仙的普通石刻。
近日，國家文物局正式確認該文物為真，並通過官方媒體發布公告：
“考古人員在紮陵湖鄉發現了一處秦刻石，全文共12行36字，外加合文一字，共37字。”
“文字風格屬於秦篆，保存了較為完整的文字信息，其中‘皇帝’、‘使’、‘五大夫’、‘臣’、‘將’、‘方’、‘采藥’以及‘年月日’等文字清晰可辨。
之前網絡猜測的日期有誤，根據文物局研究確認，日期為秦始皇三十七年三月己卯日。
該刻石被定名為‘尕日塘秦刻石’，這是我國目前已知唯一存於原址，且海拔最高的秦代刻石。】
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評論區：
〖證明方士真的去找了，而且並留下“到此一遊”。〗
〖工作留痕的重要性。〗
〖更正後就不奇怪了，之前網傳是二十六年三月，所以才冒出一大堆反對派。〗
〖hy？〗
〖因為三月的時候，秦始皇還沒自稱皇帝。〗
〖我還是持懷疑態度，翻遍古籍，“采藥”二字，秦和西漢都沒有使用過，東漢才開始出現。〗
〖之前網上猜測你們說是假的，現在官方實錘了還說是假的？〗
〖不管你們怎麼說，我就是不信！狗頭保命）〗
〖某些人的嘴比刻石還硬。〗
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大秦，鹹陽。
嬴政端坐於龍椅之上，麵無表情地注視著天幕。
對於這場後世的爭論，他內心毫無波瀾。
“真也好，假也罷，與朕何乾？”他輕哼一聲，“始皇三十七年的事，朕現在如何得知？”
那些曾被派去求仙的方士們，如今早已轉職，負責探查各地風土民情。
至於石刻？在華夏境內刻石算什麼本事？
想到那些膽大包天的火藥實驗員，嬴政嘴角微揚，他們已經在長白山留下了印記。
世界屋脊喜馬拉雅山，自己也派人前往了。
倭島的富士山，隻待海船造好便可啟程。
至於歐羅巴，走到哪刻到哪，真要到了那裡，刻上幾塊也未嘗不可。
不過，始皇可不會刻讓他們什麼“秦始皇到此一遊”。
太粗俗、也太膚淺了。
始皇命史官整理了一份從上古至今的賢臣名將名單，其中既有抗擊胡人、保家衛國的將士，也有功勳卓著的百姓。
有名有姓的直接采用，沒姓有名的賜姓，沒名沒姓的以籍貫或國籍為姓，由始皇賜名。
凡遇名山大川，便以始皇的名義，冊封名單中人為當地山水之神，立碑銘記。
碑要刻兩塊：一為明碑，刻於峭壁或立於高處；二為暗碑，擇平坦之地深埋土中。
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與始皇的淡然相比，後世朝代卻為此欣喜若狂。
這場持續千年的“昆侖在哪裡”的爭論，終於有了定論。
自兩漢以來，士人就對昆侖的具體位置爭論不休。
史書記載主要集中在三點：
第一，河出昆侖。
第二，周穆王西巡昆侖會見西王母。
第三，秦始皇派人赴昆侖求仙藥。
如今，天幕展示的石刻讓所有疑問迎刃而解。
在古代，“河”特指黃河，“江”特指長江。
黃河源頭就在青海。
若周穆王與西王母相會的昆侖在青海，一切都說得通了。
當然，古人也不愚鈍。
曆朝曆代都有人根據“河出昆侖”的記載和黃河源頭的考證，推斷昆侖在青海。
但苦於沒有確鑿證據。
反對者總會狡辯：“青海確實是黃河源頭，但水是憑空出現的嗎？不還是地下湧出的？”
“萬一‘河出昆侖’指的是最初的源頭，而非地麵源頭呢？”
說到底，這場爭論本質是話語權的爭奪。
青海派有自己的道理，其他派也有自己的依據，誰也說服不了誰。
如今，雖然談不上青海派的完勝，但他們比其他派係多了一個重磅證據：
“我們這可是被後世考古證實的鐵證！”
“想反駁？請你們拿出同樣的證據來！”
麵對其他派係“後人偽造”、“為何現在才發現”、“為何沒有風化”等質疑，青海派學者隻是淡然一笑：
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“狺狺狂吠罷了。”
除非後世官方自己推翻結論，否則昆侖在青海已成定論。
反對派：“去青海！找石刻！”
“若是石刻不存在，那便是後世偽造！”
青海派：“慢走不送。”
“對了，你們找到了，可千萬不要惱羞成怒，毀壞文物啊！”
反對派恨的牙癢癢，你們不僅把找不到的理由想好了，還順便把罪名都給我們安上了？
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大唐，貞觀三年。
太極宮內。
“二郎......”
“阿耶......”
李淵與李世民父子二人幾乎同時開口，又同時頓住。
兩人對視一眼，都從對方眼中看到了同樣的心思。
李世民謙讓地示意父親先說。
李淵捋須沉吟：“二郎，或可以利誘之，驅使漢家子弟前往青海觀看天幕，乃至定居當地。”
李世民立即接話："阿耶所言極是。”
“大量人口遷入，既可製衡吐穀渾殘部和羌人，又能預防吐蕃占據青海。”