還是說，隻是區區五貫錢的錯誤，就足以對一個人下一個失德的定義？
道德這個高高在上的美德，難道真的這麼便宜嗎？
依在下看來，褚大人的道德潔癖是否有些太過不近人情。
至於牝雞司晨……
褚大人作為前輩，想必比在下更精通史學，此言出自孔聖人所作《尚書·牧誓》，古人有言曰：‘牝雞無晨，牝雞之晨，惟家之索。’今商王紂，惟婦言是用，昏棄厥肆祀弗答。
今人以牝雞司晨提煉典故，比喻婦女竊權亂政。
道理嘛，誰都知道，在下就不再賣弄了。
其實說句實話，某家才疏學淺，也是前日偶然翻到才記住的。
可某家看到這一段的時候，一直有個疑問呐，今日正巧諸位大家在場，還請諸位精通史學的名家給在下解個惑？”
褚遂良純粹是嘴癮上來了，絲毫沒有被崔堯剛才的長篇大論打亂陣腳，聞言笑眯眯的說道：“且說，老夫洗耳恭聽。”
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“按照褚大人的理論理解，紂王身為史書上的知名暴君，其惡行究竟是出自本心，還是來自所謂牝雞司晨？
若是紂王能按照褚大人的道德水準來要求自己，那妲己又算什麼呢？
如果一個後宮婦人就能影響了帝王的心智，那麼錯的到底是婦人，還是帝王本人呢？”
褚遂良大笑：“崔大人莫使詭辯伎倆，史書不諱言紂王後宮乾政，但也沒饒了他本人呐，一個昏君一個惡婦，二人相得益彰呐。”
崔堯攤手笑道：“對呀，您也說他二人相得益彰，可見惡的是個彆人心，而非其所指代的群體。
那史書上為何將一個婦人的錯誤，累及到整個婦人群體呢。
既然君王也有昏庸賢明之分，婦人為何就隻能僵化成一個符號呢。
我等後人不思前人之過，努力糾正人心，反而將史書上的故事僵化的套用到我等現在遇到的局麵，這何嘗不是一種懶惰呢？”
“好！”
“彩！”
“崔大人好生厲害！”
曲江池畔西北角的帷幕中響起了陣陣尖叫，竟是一幫婦人轟然叫好。
李承乾也跟著叫囂起來：“崔愛卿說的對啊，褚愛卿莫要氣餒，再接再厲！”
賈公彥與李玄植也悄聲私語。
“這個角度很不錯啊。”
“聖人言這般理解也能說的通，或許牝雞司晨隻是聖人為尊者諱的隱喻，並非在直指後宮乾政之過。”
“可三綱五常這裡說不通吧？”
“三綱五常又不是孔聖人提出的，那是董仲舒的解讀，說不得亦是夾帶私貨。”
“有理。”
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