外物不可必，故龍逢誅，比乾戮，箕子狂，惡來死，桀、紂亡。人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流於江，萇弘死開蜀，藏其血三年而化為碧。人親莫不欲其子之孝，而孝未必愛，故孝己憂而曾參悲。木與木相摩則然，金與火相守則流。陰陽錯行，則天地大絯，於是乎有雷有霆，水中有火，乃焚大槐。有甚憂兩陷而無所逃，螴蜳不得成，心若縣於天地之間，慰暋沈屯，利害相摩，生火甚多，眾人焚和，月固不勝火，於是乎有僓然而道儘。
莊周家貧，故往貸粟於監河侯。監河侯曰：“諾。我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”
莊周忿然作色曰：“周昨來，有中道而呼者。周顧視車轍中，有鮒魚焉。周問之曰：‘鮒魚來！子何為者邪？’對曰：‘我，東海之波臣也。君豈有鬥升之水而活我哉？’周曰：‘諾。我且南遊吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失我常與，我無所處。我得鬥升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我於枯魚之肆！’”
任公子為大鉤巨緇，五十犗以為餌，蹲於會稽，投竿東海，旦旦而釣，期年不得魚。已而大魚食之，牽巨鉤，錎沒而下，騖揚而奮鬐，白波若山，海水震蕩，聲侔鬼神，憚赫千裡。任公子得若魚，離而臘之，自製河以東，蒼梧已北，莫不厭若魚者。已而後世輇才諷說之徒，皆驚而相告也。夫揭竿累，趣灌瀆，守鯢鮒，其於得大魚難矣！飾小說以乾縣令，其於大達亦遠矣，是以未嘗聞任氏之風俗，其不可與經於世亦遠矣。
儒以《詩》、《禮》發塚，大儒臚傳曰：“東方作矣，事之何若？”
小儒曰：“未解裙襦，口中有珠。《詩》固有之曰：‘青青之麥，生於陵陂。生不布施，死何含珠為！’接其鬢，壓其頰，儒以金椎控其頤，徐彆其頰，無傷口中珠！”
老萊子之弟子出薪，遇仲尼，反以告，曰：“有人於彼，脩上而趨下，末僂而後耳，視若營四海，不知誰氏之子。”
老萊子曰：“是丘也，召而來。”
仲尼至。曰：“丘去汝軀矜與汝容知，斯為君子矣。”
仲尼揖而退，蹙然改容而問曰：“業可得進乎？”
老萊子曰：“夫不忍一世之傷而驁萬世之患，抑固窶邪，亡其略弗及邪？惠以歡為驁，終身之醜，中民之行易進焉耳，相引以名，相結以隱。與其譽堯而非桀，不如兩忘而閉其所譽。反無非傷也，動無非邪也。聖人躊躇以興事，以每成功。奈何哉其載焉終矜爾？”
宋元君夜半而夢人被發窺阿門，曰：“予自宰路之淵，予為清江使河泊之所，漁者餘且得予。”
元君覺，使人占之，曰：“此神龜也。”
君曰：“漁者有餘且乎？”
左右曰：“有。”