奚午蔓搖搖頭，說：“我沒上學。”
女生左眉高高一揚，用評判的目光打量奚午蔓幾秒，說：“首先要知道一點，宗教不是封建迷信。”
這時，店員為奚午蔓送來雜醬麵，她拿了筷子將麵條與雜醬攪拌均勻。
女生還在繼續說。
“封建迷信，是原始宗教所利用的巫術遺留下來的糟粕。但宗教是一種文化載體，是一定社會曆史條件的產物，無論是世界三大宗教——基督教、伊斯蘭教、佛教——還是其他的，比如猶太教、巴哈教、印度教、耆那教、道教或波斯教，都有完整的世界觀、人生觀、價值觀和認識論。”
奚午蔓一直看著碗中的麵，而女生卻肯定她一定在認真聽。
“我們廣義的宗教學，可以分為宗教史學、宗教哲學、宗教神學、宗教批評學、比較宗教學、宗教現象學、宗教社會學、宗教人類學、宗教心理學、宗教地理學和宗教生態學等等。”
女生隻稍稍頓了一下，又扳著手指頭繼續講。
“而具體學科性的基本方法有曆史學方法、哲學方法、神學研究方法、評論學方法、社會學方法、人類學方法、心理學方法、倫理學方法、政治學方法、文化學方法、民俗學方法、地理學方法和生態學方法等等。”
女生突然閉了嘴。
突然的安靜倒使得奚午蔓一時不能適應，她抬頭看一眼女生，見後者扯了張衛生紙，輕輕揪著鼻頭。
女生把紙巾拿開的時候，鼻頭都紅了。
她一彎腰，把紙巾扔進桌子旁的垃圾桶，手又揣進兜裡，對上奚午蔓的視線。
“你感興趣的應該是宗教社會學。”女生說，“不過，研究包括宗教在內的社會現象，一定要堅持唯物史觀的基本原則。”
奚午蔓垂下視線，挑起幾根麵條，單手把耳邊的頭發攏到腦後，微低了頭吃麵。
女生卻並沒有因為她沒回答就停止談論宗教話題。
“其實不管你具體研究宗教學的哪個分支，都要先了解宗教史。宗教史學是宗教學的基礎學科。連宗教史都不了解，談什麼研究？”
女生完全是閒聊的口吻，仿佛單純是為了打發時間。
“研究宗教，最起碼要客觀、中立，還有，懸置你的信仰。如果你有信仰的話。”
女生又抽了一張衛生紙，又無聲地揪著鼻頭，把剛剛褪了紅的鼻頭又揪得通紅，甚至比之前更紅了。
“但是現在a國的年輕人，大多都沒有信仰。”她的口吻，給人一種她不是a國年輕人的感覺。
奚午蔓抬眼看她一下，沒發表任何看法。
女生的目光淡淡的，分明看著奚午蔓，給人一種她什麼也沒看的感覺。
“是人創造了宗教，人對神明的崇拜本來就是人對自身的崇拜，現在我們對自然的依賴遠不如對我們自身的依賴多，也沒必要造一個神明。”她談著人與人創造的神明，卻像是在談彆的什麼。
奚午蔓不知道她的話語是否有什麼深層次的含義，就像不知道她說著這些話的時候，腦子裡到底在想什麼。
又過去好幾分鐘，店員端來一大碗熱騰騰的抄手，放在奚午蔓對麵的女生麵前。
女生的右手從衣兜裡拿出來，抽了雙褲子，聳著肩低頭吃抄手。
熱氣模糊了她的臉。
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