吳賢剛把麗江東巴文古籍的修複報告整理完畢，李響的電話就打了過來，語氣裡滿是按捺不住的興奮：“哥，倉儲遺址的清理有重大突破！我們在遺址的西北角發現了一個密封的陶倉，裡麵居然還殘留著半倉碳化的粟米，陶倉壁上還刻著‘武功倉，元封三年’的字樣——元封三年是漢武帝時期，這說明這座倉儲遺址在漢代就已經投入使用了！”
“太好了！”吳賢猛地站起身，桌上的鋼筆都被碰倒，“我明天一早就出發，咱們爭取儘快弄清楚陶倉的結構和粟米的保存情況，說不定還能找到更多關於漢代糧食儲存技術的線索。”
掛了電話，吳賢連夜收拾好考古工具和資料，將陳默老先生給的民國地圖和之前的考古報告仔細疊好，放進背包。他想起第一次去秦嶺時，隻是為了鑒定李響發現的玉牌，沒想到一步步揭開了漢代蜀道的神秘麵紗，從驛站到馬廄，從錢幣窖藏到文書坑，再到如今的倉儲遺址，每一次發現都像拚圖一樣，讓曆史的圖景更加完整。
第二天清晨，吳賢驅車趕往秦嶺，抵達考古現場時，太陽剛爬上山頂，金色的陽光灑在倉儲遺址的發掘大棚上，格外耀眼。李響早已在大棚外等候，手裡拿著一把剛清理出來的碳化粟米：“哥，你看這些粟米，雖然已經碳化，但顆粒還很完整，考古隊的專家初步檢測，說這些粟米的品種和現在關中地區的粟米很相似，說明漢代的農業技術已經相當成熟了。”
吳賢接過粟米，放在手心輕輕揉搓，顆粒堅硬，表麵還殘留著陶倉內的泥土痕跡。“陶倉的密封情況怎麼樣？有沒有發現防潮措施？”他一邊問，一邊跟著李響走進發掘大棚。
大棚內，考古隊員們正小心翼翼地清理陶倉周圍的泥土。陶倉高約一米五，呈圓柱形，底部有三層墊磚，倉壁上有明顯的拍打痕跡，倉口用一塊圓形石板密封，石板與倉口之間還塗有一層厚厚的青膏泥——這是漢代常用的防潮密封材料。“我們在陶倉周圍還發現了排水溝的遺跡，”王隊長指著陶倉旁的一條淺溝，“排水溝用卵石鋪底，通向遠處的低窪地，這樣就能避免雨水滲入陶倉，保證糧食乾燥。”
吳賢蹲下身，仔細觀察陶倉壁上的刻字：“‘武功倉，元封三年’——元封三年是公元前108年，正好是漢武帝派張騫第二次出使西域之後，當時漢朝與西域的交流日益頻繁，蜀道作為關中通往蜀地和西域的重要通道，糧草儲備肯定非常重要，這座倉儲遺址的發現，正好印證了當時的軍事和經濟需求。”
接下來的幾天，吳賢跟著考古隊一起，對陶倉和周圍的遺跡進行細致清理。他們在陶倉附近發現了十幾件漢代的陶量具，包括鬥、升、合，這些量具的容量比例與文獻記載的漢代度量衡完全一致，說明當時的糧食管理已經非常規範。“你看這件陶鬥，內壁還刻著‘官製’二字，應該是官府統一製作的標準量具，”吳賢拿起陶鬥，“這說明漢代的倉儲管理有嚴格的製度，從糧食儲存到發放，都有統一的標準，這對研究漢代的官製和經濟管理體係太有價值了。”
在清理倉儲遺址的過程中，吳賢還發現了幾枚帶有刻痕的木簡，上麵記錄著“粟米五十石，戍卒百人，日食二升”的字樣。“這應該是當時的糧食發放記錄，”吳賢將木簡遞給張教授，“五十石粟米，按照百人日食二升計算，正好夠百人食用二十五天，這和竹簡上‘每月從漢中運粟米百石’的記錄相呼應，說明這座倉儲遺址的糧食主要供應給駐守驛站的戍卒。”
張教授接過木簡，興奮地說：“現在我們有了倉儲遺址、糧食記錄、量具，還有之前的驛站、馬廄、錢幣窖藏，漢代蜀道的後勤保障體係已經完全清晰了！接下來我們可以根據這些發現，還原漢代蜀道的日常運作——戍卒駐守驛站，保護商旅安全；驛馬負責傳遞文書和運輸物資；倉儲遺址儲存糧草，保障人員和馬匹的供給；商旅則通過棧道往來貿易，形成了一個完整的交通、軍事、經濟網絡。”
這天晚上，考古隊舉辦了一場簡單的慶功宴，慶祝倉儲遺址的發掘取得重大突破。篝火旁，李響拿著一把陶升，給大家演示漢代的糧食計量：“一升粟米大概有十二兩重，一個戍卒一天吃二升，就能保證體力，看來漢代的後勤保障還是很到位的。”
吳賢看著熱鬨的場景，心裡滿是感慨。他想起剛認識李響時，那個一心隻想探險的年輕人，如今已經成長為能獨立參與考古發掘的誌願者，還對漢代曆史有了深入的了解。“李響，你現在對漢代蜀道的了解，都快趕上半個專家了，”吳賢笑著說，“以後有沒有想過專門從事文物保護或者考古工作？”
李響撓了撓頭，不好意思地說：“我現在確實對文物保護越來越感興趣了，之前總覺得探險是去發現未知的風景，現在才知道，發現曆史的真相、保護文化遺產，比看風景更有意義。等這次考古結束，我想報考文物保護專業的成人本科，係統學習相關知識，以後就能更專業地參與文物保護工作了。”
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吳賢欣慰地點點頭：“太好了！文物保護需要更多年輕血液的加入，你有探險的經驗，又對曆史感興趣，一定能在這個領域做出成績。以後要是遇到學習上的問題，隨時可以找我，我幫你聯係老師。”
慶功宴結束後，吳賢獨自走到倉儲遺址旁，月光灑在陶倉上，泛著淡淡的灰白色。他想起麗江的東巴文古籍，想起蘇州的緙絲作坊，想起國家博物館裡的唐代三彩馬，這些看似不相關的事物，其實都有著共同的內核——它們都是中華文明的載體，都需要有人去守護、去傳承。
回到北京後，吳賢第一時間去守藏齋，向陳默老先生分享秦嶺倉儲遺址的發現。“您看這張陶倉的照片，還有上麵的刻字，”吳賢將照片遞給陳默老先生，“結合您給的民國地圖，我們已經能完整還原漢代蜀道的後勤保障體係了，這對研究漢代曆史太重要了。”
陳默老先生仔細看著照片，臉上露出欣慰的笑容：“好啊，好啊！我爺爺要是知道他的地圖能幫上這麼大的忙，肯定會很開心。現在的年輕人能這麼重視曆史、保護文物，我們這些老家夥也就放心了。”他起身從書架上拿出一本舊相冊，“這是我爺爺當年考察古驛道時拍的照片，裡麵有不少關中地區的古遺址照片，你拿去看看，說不定還能有新的發現。”
吳賢接過相冊，小心翼翼地翻開。照片雖然有些模糊，但能清晰看到民國時期古驛道的遺跡——有的棧孔還嵌在崖壁上，有的驛站殘垣還能辨認出輪廓，照片下麵還有陳守藏先生手寫的注釋，記錄著考察的時間和地點。“這太珍貴了！”吳賢激動地說，“這些照片能對比古今遺址的變化，為文物保護提供參考，比如這張民國時期的‘陳倉驛’照片，驛站的大門還保存完好，而現在隻剩下地基，我們可以根據照片，還原驛站的建築結構，為遺址保護提供依據。”
接下來的幾周，吳賢一邊整理秦嶺考古的資料，一邊協助老周籌備“古代馬文化特展”。特展的展品已經基本確定，除了陳立東捐贈的唐代三彩馬，還有甘肅博物館提供的漢代銅奔馬、河南博物院的宋代陶馬、內蒙古博物院的元代鎏金馬鞍，每一件展品都有獨特的曆史背景和文化內涵。
為了讓展覽更生動，吳賢還特意聯係了蘇州的周阿姨，邀請她用緙絲工藝製作一批古代馬具的微型模型，放在展廳裡作為輔助展品。“周阿姨的緙絲工藝細膩，能完美還原古代馬具的細節，”吳賢對老周說，“比如唐代的鎏金馬鞍，用緙絲製作模型，既能展示馬鞍的紋樣，又能讓觀眾直觀了解馬具的結構，比單純的文字說明更有吸引力。”
老周點點頭：“這個主意好！我們還可以在展廳裡設置互動區，讓觀眾體驗用傳統工藝製作簡單的馬具模型，比如用竹編工藝編馬籠頭，用泥塑工藝捏小馬俑，這樣能讓觀眾更深入地感受古代工藝的魅力。”
就在“古代馬文化特展”籌備得如火如荼時，吳賢收到了麗江和麗娟發來的微信——一段村民參觀東巴文古籍展覽的視頻。視頻裡，和麗娟正拿著修複好的東巴文古籍，向村民們講解上麵的文字：“大家看這個符號，像不像一座山？這是東巴文的‘山’字，我們納西族生活在山區，很多東巴文符號都和自然有關……”村民們圍在展櫃旁，聽得津津有味，還有幾個孩子拿著筆記本，認真地記錄著東巴文符號。
“吳老師，謝謝您的幫助！”和麗娟在微信裡寫道，“展覽很成功，很多村民都是第一次這麼近距離地看東巴文古籍，還主動問我怎麼學習東巴文。我打算每個月辦一次小型展覽，再組織東巴文培訓班，讓更多人了解我們納西族的文化。”
吳賢看著視頻，心裡暖暖的。他回複和麗娟：“太好了！文化傳承需要這樣的民間力量，以後要是需要東巴文資料或者展覽設計的建議，隨時跟我說，我們會儘力支持你。”
這天晚上，吳賢坐在守藏齋的院子裡，看著滿天繁星，手裡拿著陳默老先生給的舊相冊。相冊裡的老照片、秦嶺的考古報告、麗江的東巴文古籍、蘇州的緙絲樣品、博物館的特展方案，這些事物在他腦海裡交織，形成了一幅生動的文化傳承圖景。他知道，文物保護不是一個人的戰鬥，而是無數人的共同努力——有考古隊員的辛勤發掘，有非遺傳承人的匠心堅守，有普通民眾的熱情參與，還有像陳默老先生這樣的老一輩藏家的無私奉獻。
就在這時，手機突然響了，是公益平台的誌願者打來的：“吳老師，有位來自青海的藏族同胞，帶著一件家傳的‘唐卡’來平台鑒定，說這唐卡是他爺爺的爺爺傳下來的，最近有些顏料開始脫落，想請您幫忙看看能不能修複，還想了解唐卡的曆史價值。”
吳賢立刻站起身，心裡湧起新的期待。他知道，又一件承載著曆史與文化的文物在等待著被守護，又一段關於傳承的故事在等待著被書寫。他拿起背包，快步走出守藏齋，夜色中的街道燈火通明，仿佛在為他照亮前行的道路。屬於他的鑒寶與守護之旅，還在繼續，而這條路上的風景，永遠充滿驚喜與感動。
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吳賢驅車趕回公益平台時，接待室裡已經坐了位穿著藏藍色氆氌的藏族同胞，手裡捧著個裹著紅色綢緞的物件，神情肅穆。見吳賢進來，他立刻站起身，用不太流利的漢語說道：“吳老師，我叫才讓，從青海玉樹來。這是我家傳的唐卡，畫的是蓮花生大師，最近顏料總掉，我怕弄壞了，就想請您看看。”
才讓小心翼翼地解開綢緞，一幅唐卡緩緩展開——畫布是深棕色的亞麻布，長約一米五，寬約一米，畫麵上的蓮花生大師身披紅色袈裟，周圍環繞著八大弟子，顏料以紅、黃、藍、綠為主，色彩濃鬱卻不刺眼。吳賢湊近觀察，顏料層下麵能看到細密的金線勾勒，畫布邊緣有明顯的磨損，背麵還殘留著淡淡的酥油香氣。“這唐卡的畫風很像青海玉樹地區的‘熱貢唐卡’風格，熱貢唐卡以礦物顏料和金線繪製著稱，保存得好能流傳幾百年。”他拿出放大鏡，仔細查看顏料脫落處，“您看這顏料層，用的是天然礦物石磨製的，比如紅色是朱砂，藍色是青金石，綠色是孔雀石，這些礦物顏料穩定性強，但時間長了容易因畫布老化而脫落。”
才讓聽得連連點頭：“吳老師說得對！我爺爺說，這幅唐卡是他爺爺年輕時，請熱貢的老畫師畫的，畫了整整三年，還在佛前供奉了四十多年。現在家裡人都想好好保護它，可不知道該怎麼修，也不知道找誰修。”
“熱貢唐卡的修複有專門的技藝，需要用傳統的礦物顏料和膠水，還要遵循‘修舊如舊’的原則，不能破壞原有的畫風。”吳賢想了想，“我認識一位熱貢唐卡非遺傳承人，叫洛桑大師，他在青海同仁縣開了家唐卡工作室，修複過很多老唐卡。您要是願意，我可以幫您聯係他，要麼您把唐卡送到同仁縣，要麼請洛桑大師來北京修複。”
才讓激動得眼睛都亮了：“太好了！我願意送唐卡去同仁縣，還想趁機跟洛桑大師學些唐卡保養的知識，以後就能自己照顧這幅唐卡了。”
吳賢立刻給洛桑大師打去電話，說明情況後，洛桑大師爽快地答應：“沒問題！玉樹的熱貢唐卡很有地方特色，我正好想研究一下不同地區的唐卡風格。讓才讓帶著唐卡來同仁，我會親自負責修複，還會教他怎麼保養。”
解決了唐卡的修複問題，才讓非要留下一袋自家產的青海枸杞，才依依不舍地離開。看著才讓的背影，吳賢想起麗江的和麗娟、新疆的艾力，這些普通民眾對家傳文物的珍視，正是文化傳承最堅實的基礎。
剛送走才讓，李響的微信就彈了出來，附帶一段視頻——考古隊員正在秦嶺倉儲遺址的陶倉裡，小心翼翼地清理碳化粟米，旁邊的電子屏上顯示著“粟米年代：公元前108年左右漢武帝元封三年）”。“哥，粟米的碳十四檢測結果出來了，和陶倉壁上的刻字完全吻合！張教授說，這是目前發現的漢代蜀道倉儲遺址中，年代最明確、保存最完整的實物證據，下一步還要研究這些粟米的品種，看看和現在的粟米有什麼區彆。”
吳賢回複李響：“太好了！我這周末就去秦嶺，順便把陳默老先生的舊相冊帶來，裡麵有民國時期古驛道的照片，說不定能和現在的遺址對比，找到更多曆史線索。”
周末一早，吳賢帶著舊相冊和幾件修複工具，再次前往秦嶺。考古現場的氣氛比上次更熱鬨，除了常規的發掘人員，還多了幾位農業考古專家，正在對碳化粟米進行采樣分析。“吳老師，你來得正好！”張教授拿著一份檢測報告，“這些粟米的品種是‘關中黃粟’，和現在關中地區種植的粟米品種基因相似度很高，說明這種粟米在關中地區已經種植了兩千多年，是中國農業遺產的重要組成部分。”
吳賢翻開舊相冊，指著一張民國時期的“武功倉”照片：“您看這張照片，民國時期的武功倉還保留著部分倉房，倉房的建築結構是‘抬梁式’，和我們現在發掘的漢代倉儲遺址的地基結構很相似，說不定漢代的倉房也是這種建築風格。”
張教授接過相冊，仔細對比照片和遺址現場：“很有可能！漢代的倉儲建築技術對後世影響很大，民國時期的倉儲建築很可能借鑒了漢代的結構。我們可以根據這張照片，結合漢代的建築材料，還原漢代倉房的原貌，為遺址保護和展示提供依據。”
接下來的兩天，吳賢跟著考古隊一起，對倉儲遺址的周邊進行勘探，還在距離遺址不遠的地方，發現了一處漢代的水井遺跡。水井直徑約一米，井壁用磚砌成，底部還殘留著幾塊陶罐碎片。“這口水井應該是為倉儲遺址服務的，”王隊長分析道，“儲存糧食需要大量的水，比如清洗粟米、調節倉內濕度，這口水井的發現，進一步完善了漢代倉儲遺址的配套設施信息。”
離開秦嶺前，李響拉著吳賢的手說：“哥，張教授說，等這次考古發掘結束，要把所有發現整理成專著，還想請你寫‘文物鑒定與年代考證’這一章。我也報名了文物保護專業的成人本科，下個月就要開學了，以後有不懂的地方，還得麻煩你多指點。”
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“沒問題！”吳賢拍了拍李響的肩膀，“學習文物保護需要耐心和細心，你有探險的經曆，觀察力強，肯定能學好。以後我們可以一起參與更多的文物保護項目，為傳承傳統文化出份力。”