陰陽的概念在西方人或者在非洲人的眼中，因為文化地域的隔閡，可能會讓他們感覺有些驚奇，但是從小在國內書山文海中廝殺而來的北大文科學子來說，到是一點就通。
“老木博士，這種陰陽泛化的概念我們之前都有了解過。
不知道你對易經占卜有沒有了解過？
能不能給我們講講如何用易經進行占卜？”
忽然站起身開口的學生讓宋寒皺了皺眉頭；
“08屆哲學班組織委員何在？”
宋寒一口中性讓人分不清男女的口音一開口，頓時讓班級所有人都安靜了下來。
連坐在團支書李明身旁的組織委員也下意識站了起來；
“在呢。”
“維持課堂紀律，非本係學子，趕出去！”
宋寒的話讓班級內比他們哲學係還要多的旁聽學生怒目而視，連下意識站起來的組織委員也有些不知所措。
講台上的木拉圖博士見狀咧嘴一笑，露出了一口大白牙。
“這是我人生中第一次代課，可能不了解你們的課業進度，我很高興能夠回到曾經的就學的地方，為你們講解這節課。
如果你們想聽，我就跟你們講一講。”
木拉圖的開口，讓組織委員連忙坐了下來，一百多位外係旁聽生的怒目而視，也讓他有點頂不住。
木拉圖博士扭頭在黑板上畫下了易經八卦，標注著乾坤艮離。
“易經在華國的流傳中，一直在隨著社會的變化而不斷演變，所以現在也就有了先天八卦和後天八卦的區彆。
很多東方哲學文獻中，彖辭和象詞也有很多華國的古學者，根據社會的變遷，不斷對其進行標注更改。
對比西方一神，神話哲學，容不下一絲更改的地方，這是先進的表現。
也就是這些開放的觀點，讓華國的近些年來得到了快速的發展。
隻是易經的占卜與卦象的解讀，更偏向於一種哲學的隱喻。
主張的是一件事物的發展順序和起伏變化。
而真正想要對這些卦象有著深入的了解，需要對中國傳統哲學有著深厚的認知。
既然你們有興趣，那我就將一種用易經占卜簡單的方式。”
說著他從也從懷裡掏了掏，掏了三枚銅錢。
看著銅錢上程亮的包漿，能看出木博士工作的時候沒少盤他們。
“中國有句古話。”
當下就有人接著話茬道：
“識時務者為俊傑？”
木拉圖搖了搖頭；
“是命越算越薄！”
“這邊薄可以認為是倒黴的意思。
在東方哲學的概念中，當你執著於卦象對自己未來的隱喻時，反而會因為這種過度的關注於解讀，讓事情往更加糟糕的方向發展。
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