西部，雅魯江腹地，巴族村寨。
巴族、珞族具有悠久的曆史，是居住在西部地區雅魯江腹地最為古老的兩個民族。
這裡的人講巴語和珞語，沒有書麵文字，但有豐富的民間文學，主要信仰苯教，從事農業，種植水稻。
當地年平均降水量在兩千毫米以上，被稱為“華夏水塔”。
境內湖泊遍地，河道縱橫，無論大小，每一條河，常年都滿載而歸，奔流入海。
而與其一山之隔樓蘭和龜茲地區，卻是“黃沙遮天日，飛鳥無棲樹”的戈壁大漠。
此時，一支由鄭國詮擔任領隊的水利考察隊，正在艱難地爬山。
一位皮膚黝黑，個頭矮小，眼神明亮的巴族女孩問鄭國詮：“你們是大秦省林業廳的人，怎麼組建的是水利科考隊？”
花白頭發，乾部模樣的男人，摘下頭頂的草帽，回頭望了一眼穿著民族傳統服飾，愛說愛笑的巴族姑娘。
反問：“沒有解決水的問題，哪有林業可以發展？沒有森林防風固沙，涵養水源，哪有良田可以耕種？水是核心，林是保障。”
小黑妹撅著嘴，翻了個漂亮的白眼，不再說話，繼續和他的哥哥洛桑走在隊伍最前麵。
眾人又一次將目光集中到了這位服飾豔麗的巴族女孩身上。
今天，這位名叫卓瑪的巴族小黑妹和哥哥一起，來給這支水利科考隊當向導。
卓瑪今天穿著白色棉布內衣，直筒裙子，筒裙由條紋花布手工縫製。
白色的內衣外麵，還罩著長及小腿的外套，外套由羊毛織成呢子，既保暖又防水。紅黑條紋相間，斜襟右衽，衣角開口，孔雀藍布壓邊，無領、無扣、無衣袋，給人一種古老神秘的感覺。
小黑妹的腰部，還圍著一圈腰帶，上麵佩掛巴族小腰刀，和中原漢族人的服飾截然不同。
這裡必須吐槽一下，中原漢族人的服飾早已與“世界接軌”，但也失去了本民族特色。
民族的，也是世界的；但世界的，未必就是民族的。
鄭國詮緊跟著兄妹倆，在橫斷山脈一處風景秀麗的山頭停下腳步。
老男人摘下草帽和墨鏡，穿著灰色中山裝，眺望遠方。
潮濕的山風吹亂了頭發，男人全然不顧自己的形象，目光堅定地眺望著山下的大河大川。
一邊是滿眼的翠綠，水塘、湖泊、河流。而山的另一邊卻是大漠、戈壁、黃沙、死海。
鄭國詮和他的考察團隊，現在就站在橫斷山脈一處不知名的山頭，朵朵飽含水氣的鉛色雲朵，觸手可及。
秘書陳剛取下身上的軍綠色水壺，打開蓋子，遞到領導手上。
鄭國詮接過水壺喝了一口，將水壺還給秘書。
此情此景，老男人情不自禁，放聲歌唱：“橫斷山，路難行，天如火，水似銀，親人送水來解渴，軍民魚水一家人……”
身邊林業廳的科考隊員也跟著放聲歌唱：“橫斷山，路難行，天如火，水似銀，親人送水來解渴，軍民魚水一家人……”
山南是魚米之鄉，這裡受印度洋強盛的暖濕氣流的滋潤，物產豐富，風景絕美，唯一令人遺憾的是，每到夏季，降水極多，洪災頻繁。
再加上這裡山連山，川接川，縱橫百裡，很難見到大塊的平地，因此這裡無法建設大的城鎮。到目前為止，村寨中的巴族和珞族人，依舊過著半耕半獵的生活。
“卓瑪！”哥哥洛桑喊了妹妹一嗓子，等妹妹回過頭，他才接著說道：“奶奶讓咱們今天早點回去，村裡的水壩缺了道口子，讓咱們回去和大夥兒一起，加固水壩。”
“我不想去。”卓瑪背著竹筐，手拿小腰刀，在山石的縫隙中，尋找自己所需要的草藥，“修好了潰，潰了又修。年年修，年年潰，全部白乾了。從今天起，我再也不和你們一起乾修壩打堤的事了，毫無意義，浪費時間。我要去城市，到秦都那樣的大城市去讀書，上大學。”
“你男女茅房上的字，都不認識，還去讀書，去上大學。我不敢想象，你去了之後，還能不能認得回家的路。”
“隻要能去，我就打算不回來了。”卓瑪停頓了一下，道，“我要把奶奶帶過去，到那裡找家好醫院，把她的風濕性腿疼，好好治一治。”
“全是借口。”哥哥洛桑有些生氣，哀歎一聲，對著深穀呼喚，“天要下雨嘍，娘要嫁人嘍，管不了嘍！”
卓瑪一愣，搖搖頭，一副無可救藥的神情。
洛桑聽到身後的科考隊員發出的哄笑聲，黝黑的臉龐變得紅紫。
妹妹卓瑪將腰刀插回刀鞘，轉身靠坐在一塊山石上，雙手叉腰，瞪著哥哥，氣得腮幫子鼓鼓的。
看眾人還在笑，卓瑪生氣道：“笑什麼笑，這有什麼可笑的？走出大山，是我一生的夢想。”
鄭國詮轉過頭，瞅了一眼氣乎乎的小黑妹，微微頷首，心說，心有多遠，你就能走多遠。孩子，我會幫你實現夢想的。
……
山南的冬天，像大秦的秋天一樣，氣溫舒適，不冷不熱。
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