看著空間內一箱箱整齊碼放的經文，曹嘉寧一個頭兩個大，實在想不明白，究竟什麼人或者什麼事能讓唐太宗如此重視。
初唐四大家聯手抄寫經文，甚至唐太宗親自動手，抄寫經書。
很多人受到四大名著中的《西遊記》影響，認為唐代佛教盛行，唐太宗和唐三藏結拜，派他去西方求取真經。
然而，實際上大唐李家，認為自己是“李耳”的後人，尊其為聖祖，道教才是大唐國教。
因為隋唐時期，佛教造成的負麵影響，唐朝甚至抑製佛教發展。
唐高祖曾下詔："老教孔教，此土元基。釋教後興，宜從客禮。今可老先次孔末後釋"。
這裡麵，是將當時的3大主流教派進行排名，道教第一，儒教第二，佛教第三（釋迦摩尼）。
而到了唐太宗時期，推行【三教並舉，為我服務】的方針，治國以儒為首，尊崇堯舜之道，周禮之教，佛教和道教並存。
按照相關記載，唐太宗並非特彆推崇佛教的帝王，為什麼突然抄寫大量經文，還要送往海外呢？
曹嘉寧左思右想也想不明白，隻能轉移視線，查看另外半截沉船。
另外半截沉船內的情況，與前麵相同，再次發現10餘個裝滿佛經的金絲楠木封箱。
以及白綠釉瓷器、白瓷、黃金器、螺鈿漆器等珍貴之物。
這些物品，和曹嘉寧在另外半截船身上得到的物品相仿，雖然價值不菲，卻無法解答曹嘉寧內心的疑惑。
“咦，不對呀！”
整理物品時，曹嘉寧猛然想到一個關鍵點。
沉船大都是觸礁，或者遭遇海上風暴，不幸遇難，船內應該有人類屍骨才對。
而這艘大唐神龍號上，一共才4具白骨。
這可是一艘188米長的海船，起碼要幾十位船員，才能保證安全行駛。
另外，船上有這麼多貴重之物，應該有身份尊貴之人乘船才對。
可船艙內部，隻有幾具屍骨，這明顯不對勁。
這裡是暗礁密布的危險航線，突發意外，根本就來不及請求救援，船上的人哪去了？
帶著這個疑點，曹嘉寧再次展開更加詳細的全方麵掃描。
反複尋找後，終於在一具白骨身上，得到些許線索。
這艘船，正如曹嘉寧猜測那樣，和船頭的祭祀銅鏡一樣，是貞觀十八年開始修建。
建這艘船的原因，是因為出行多年的玄奘法師，西行回歸，帶領大量佛經返回大唐。
大唐貞觀元年，玄奘法師遠赴天竺，尋求真經。
一直到貞觀十八年，傳回消息，共取得真經657部，準備返回大唐。
玄奘法師非常聰明，他翻譯的天竺佛經，大量吸收道家術語，並結合華夏自有的佛教思想體係，形成一種全新的融合佛道兩家的全新佛教。
這種全新的佛教經書，非常符合大唐國情，唐太宗對此非常滿意，下令修建大雁塔，讓玄奘法師宣傳他的佛法。
為了更好的將這些融合東西方佛教，甚至部分道教思想的新佛教經書，唐太宗大肆推崇玄奘法師翻譯後的經書。
並安排人手，修建船隻，將這種全新的融合佛經，推向周邊國家。
這些內容，是一具白骨身上記錄的隻言片語。
他身著粗布衣，應該隻是一位身份較低的隨行人員，知道的事情有限。
通過這些簡短的內容，曹嘉寧大致明白，這艘船的用意。
換成白話文，就是大唐時期，是一個佛教、道教、儒教互相競爭的時代。
唐太宗作為統治階級，選用儒教作為治理國家的基本方針。