“我們剛剛已經講過了，之所以會有軍備競賽，源自於大國博弈之間的不安全感，也就是囚徒博弈的困境，為了確保本國的安全感得到滿足，那國與國之間就會不斷攫取更多的權力，擴充自己的軍備，達成一種平衡的均勢。”
“那麼，要解決這個問題，辦法也很簡單，再拉一個人就好了。”
解決問題的辦法，就是再拉一個人？
楊榮一時間有些沒太聽明白意思。
連他都沒搞明白，旁邊的“武夫”鄭和自然就更……不對，他似乎有些聽懂了。
鄭和試探性的問道：“林先生的意思，莫不是在說結盟？”
“嗯，你也可以這麼理解。”
林煜點點頭，心中暗想，不愧是下過六次西洋，能征善戰的“三保太監”啊，比北宋的那位紙糊“軍事家”童貫強得太多了！
軍備競賽是兩個國家之間的軍事博弈，所以要解決問題，最好的辦法就是再拉一個第三方盟友，以此來轉移博弈的目標和對象，再不濟也能夠通過聯盟來分攤壓力，製衡自己的對手。
這也就是大國博弈中的地緣均勢。
“地緣均勢？聽起來似乎有些像是合縱連橫……”
楊榮聽罷若有所思。
“沒錯，地緣均勢在大國博弈中的應用，體現出來的就像是合縱連橫。”
林煜說道：“一千七百年前，商鞅變法讓秦國變得空前強盛，大有出關鯨吞六國之勢，而蘇秦依據地緣利害提出了合縱抗秦，對變法崛起後的秦國帶來了巨大的地緣軍事壓力。
所以張儀便也根據六國對秦國地緣關係上的不同，對蘇秦的合縱之計進行了破解，也就是遠交近攻，此舉迅速瓦解了六國聯盟，為秦國後期掃平六國，一統天下奠定了地緣外交基礎。”
“那麼，古人都能用，為何今人大明不能用？”
“在我看來，大明之所以會有‘囚徒困境’，而被迫陷入到軍備競賽的惡性循環之中，歸根結底還是儒家思想害的……”
這話一出口，楊榮頓時臉色就有些不太自然了。
天下所有讀書人，理論上都算是儒家門徒，楊榮這個大明的內閣次輔自然也不例外。
林煜這樣公然的抨擊儒家，那他到底是反駁，還是讚同，亦或是乾脆不表態？
正當楊榮有些糾結，不知該不該開口之時……
林煜卻是很快略過了這個話題，接著說道。
“大明對於外藩國家的關係處理，還是太過注重臉麵了，應該說曆朝曆代跟外藩的打交道，始終都局限於傳統的那一套內王外聖。”
“國與國之間隻有永恒的利益，沒有永恒的朋友，而大明的視野卻長久局限於天下一隅，並自認為天朝上國，看不到外麵世界的發展，有人來進貢那就收作藩屬，沒人來進貢那就置之不理，打來了就抵禦，不打那就不管。”
“我說句不好聽的，雖然如今的大明看似萬邦來朝威風得很，甚至還在海外建立了多個藩屬宣慰，但大明實際對外的外交，依舊延續了中原王朝傳統的惰性，而這一套也早就已經不適合如今的大明了。”
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