用錢財收買虛假的民心啊，篡改先賢的經典啊，身為儒生不勸諫君王仁政
“淳於越你的種種行為，難道還不能說明你違背了孔孟之道？”
其他幾名儒生亦是附和了起來。
淳於越聽後深以為然的點了點頭：
“各位所言極是。”
“可是如今天下已經達到聖人所言的小康之治了啊。”
儒生們聽後則是炸了毛：
“這天下，哪裡實現小康了？”
“禮義以為紀。”
“以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦。”
“以設製度，以立田裡；以賢勇知，以功為己。”
“謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。”
“如此，方為小康。”
“如今天下，何時以禮義為紀了？”
“甚至連黔首和商賈都可以隨意轉換了，此乃亂之始也。”
——
“諸位的見解稍顯狹隘。”
“所謂小康之治，其根本要義在於五點：政治安定、百姓富庶、國家和睦、教育普及、文化昌盛。”
“當今之天下，難道還不滿足這五要義嗎？”
“聖人之道、孔孟之道所追求的難道不就是這五點嗎？”淳於越輕笑道。
眾儒生聽後一時間有些語塞。
因為他們感覺這淳於越說的似乎有幾分道理。而且這幾年的天下，也確實是如淳於越所言的那般。
不過一想到他們是來勸說淳於越的，而不是反過來被淳於越勸說的。
因而很快又出言反駁起來：
“沒有通過聖人之道所得來的小康，必然有其隱患。”
“而且這還是借助仙術之便，實乃取巧之法。”
“如今天下，民不民、商不商，秩序有失”
“又如何能稱之小康？”
“我敢斷言：長此以往，必生禍端。”
“還是應該以儒家禮法治國，方為正道。”
此話一出，另外幾位儒生紛紛點頭。
隻覺得自己這邊的言論，簡直毫無破綻。
淳於越聽聞後，也是極為認同的點了點頭：
“此言倒是在理。”
“這天下總是會湧現出各種各樣的新問題。”
“不過各位以為隻要完全按照書本中的禮法治國，天下就能太平永無禍端？”淳於越一臉認真的看著幾人。
眼神中似乎蘊含著幾分失望。
本小章還未完，請點擊下一頁繼續閱讀後麵精彩內容！