反應過來的幾人，或是挽留，或是求情。
但玄慈心意已決，靈門歎息一聲，隻說道：“心安即見佛。”
江微塵看著玄慈心懷死意而去，作為慈悲意境的掌握者，他自然知曉其能力。
慕容龍城的慈悲意境是強行渡化，改變他人思想。
但自己借之領悟，再加上修佛幾十年，如今慈悲意境已然是真正的佛門慈悲。
他的慈悲意境不強行渡化他人，隻是喚醒心中良知。
若過往無愧，則絲毫不影響，若過往有愧，則內心備受折磨，唯有贖罪方能心安。
當然這也不絕對，江微塵領悟的慈悲意境不強行改變他人思想，不是以自己的標準要求他人，而在於喚醒他人心中良知。
而每個人心中對善惡的標準是不一致的，這與其從小接受的教導有關。
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若有人自小就被教導殺人放火並不是罪惡，那就算被慈悲意境影響，他亦能心安理得。
但這種人畢竟隻是少數，玄慈和蕭遠山心中對善惡的評判還是與大眾一致的。
但所作所為卻和心中良知相悖，受慈悲意境影響，就會心生愧疚，心生贖罪之念。
玄慈選擇規勸葉二娘算是贖罪，選擇死亡亦是贖罪。
前者由心而發，後者有幾分自願，幾分被迫，江微塵不知。
他此身受少林恩惠太多，頌念佛經，動用慈悲意境實則是存了私心了。
不刻意摒棄心念進入天人合一的狀態，人終究是人，有七情六欲，有遠近親疏。
動用慈悲意境，喚醒玄慈心中良知的同時，何嘗不是喚醒蕭遠山心中被仇恨掩埋的良知。
當年的蕭遠山在雁門關，連殺妻仇人都可放過，如今其已經報複過玄慈。
心中良知一旦被喚醒，又何嘗不會再次放過玄慈。
事實也確實如他所料，蕭遠山對玄慈的殺心已弱。
玄慈本可以選擇退去方丈之位，按戒律處置自己以贖罪。
若心中還不安，那就入世行善，以餘生救濟更多的人，如此可求一個心安。
可這些玄慈一個都沒選，而是選擇了以死贖罪。
他已經為玄慈尋了一條活路，但玄慈少林方丈的身份，似乎是成了他活著的阻礙。
少林方丈為少林獻身的事情江微塵早已見證了多次。
甚至他此身曾經也是被這樣教導的，隻是他入少林時年歲已大，單純的思想教導成效甚微。
所以少林對他選擇了真誠，師兄普智對他有求必應，全力提供資源供他練武。
若少林有生死存亡之危機，他會袖手旁觀嗎？必然是不會的。
甚至如今遇到這事，他看似至公，實則動用慈悲意境，已經無形偏袒玄慈。
若玄慈自私一點，他是可以活的，但少林自小對他的教導，讓他可以為私欲而犯戒，卻不會為活著而毀少林聲譽。
這就是少林收攏人心的本事，能在少林身居高位的僧人，忠心幾乎不需要質疑。
不管玄慈選擇以死贖罪是出於內心的不安還是更多考慮的是少林的聲望，江微塵都沒阻止，隻是在其離開時傳音告知他兒子的情況。
玄慈離開的腳步一頓，目光看向羅漢堂的方向，仿佛看到了其內那個木訥被寺中僧人嘲笑而渾不在意的弟子，沒想到他竟是自己和二娘的孩子。
玄慈終歸是沒去相認，就這樣亦挺好，何必讓其徒增煩惱。
蕭遠山目睹玄慈離去，這個結果讓他有些意外。
他本以為這“普慧”會剝奪玄慈方丈之位，將其交給戒律院按少林戒律處置。
可沒想到其直接讓玄慈自己決定，而玄慈就這樣走了，僅是自逐少林門牆，沒有一絲損傷的走了。
“他規勸葉二娘之後，真的會以死贖罪嗎？”蕭遠山低語。
若玄慈不以死贖罪，反而是下山找葉二娘快活去了，那……
蕭遠山突然心中有些不平，自己妻子死了，你卻能找姘頭快活？
原本已沒了的殺心，此時又起，他有些後悔將玄慈的生死交給“普慧”決定了。
江微塵聽到了蕭遠山的低語，感受到了其殺意，反問道：“蕭施主，你可悔？”
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