如果聖人之道就是內心的良知。
那麼，遇見流民動了惻隱之心，給他一碗飯。
那這就是內心的良知，行動便是知行合一，做的就是聖人之道。
所以，從一開始何章獻、王仲卿的辯論方向就是錯的。
抱著書本死讀亂啃的人，永遠打不過一個真正去實踐的人。
“學弟，到你了。”房華眼含期待地看向鄭小龍。
“謝學長。趙院長、李爵爺說過，所謂的聖人之道就記在書中，答案先輩們已經給了。所謂的格物就是實踐，實踐之後才能解惑，這就是知行合一。”鄭小龍緩緩站起身，意味深長地看著蔡子淵，“蔡先生乃是當世鴻儒，也曾出書立傳，敢問蔡先生您格物嗎？您有領悟了哪些大道呢？”
“蔡某自幼熟讀四書五經，各種經典更是倒背如流……”
“蔡先生錯了。”鄭小龍打斷了蔡子淵的話，“學生想問的是，您在格物一道有什麼深刻的領悟。”
“領悟？”蔡子淵略微沉思，“我等讀書人，自然要秉承聖人之道治世濟民。”
“蔡先生又錯了。”鄭小龍伸手一指書院門口屹立的石敢當，“俞先生的政績足以進入國子監、翰林院，從此高官厚祿平步青雲。可他為什麼要屈身於藍田書院？正是因為他要把聖人大道推廣下去。那他的大道是什麼？那就是為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。學生是從隴西逃荒過來的，不懂得追求更高層次的東西。心中所想就是讓饑餓不再出現在任何一名百姓身上。”
“你自知自己才疏學淺，做不了什麼高明的官吏，才給自己找的借口罷了。”蔡子淵搖搖頭。
“孟子曰孝敬父母，兄友弟恭。我們隻需要照做就好；孔子曰，不恥下問。心中產生質疑，自當詢問結果；理學說格物致知。那我格不出來學問，自然要質疑格物的對錯與否。蔡先生你也是有五官六感的人，你也是武朝知名大儒，你都不去思考不去質疑，那讓你的學生如何能掙脫思想禁錮的牢籠呢？難道你也想讓他們像你一樣，做一個不思進取的窮酸腐儒？”
“你這是離經叛道。”蔡子淵狠狠一跺腳，“你的意思是，理學不如你們心學了？”
“李爵爺也是在格物中開啟了思考和質疑，這才創立心學這個新學說。自始至終，我們藍田書院都沒有貶低任何學說。我們一直在實踐中尋找屬於自己的大道。”鄭小龍對著蔡子淵拱拱手，“心學不是一切隨心，更不是對舊學說進行批判，諸子百家都有自己的優點和缺點。我們隻是集百家之所長罷了。所以，蔡先生，您現在認為李爵爺提出來的心學，正宗不正宗呢？”
“……”蔡子淵牙齒咬得吱嘎作響，這個問題問得就特麼尷尬。
集百家之所長這句話就是個陷阱，他說正宗就等於承認了心學的地位；他要是說不正宗，就是在質疑諸子百家，他才是離經叛道的那個。
“簡直就是妖言惑眾。”蔡子淵深吸了一口氣，“諸子百家中，夫子們的本意……”
“你放肆！”李北玄猛地站起身，“諸子百家的開創者皆可為聖，你竟然稱呼他們夫子？這就是對他們最大的不敬！我藍田書院供奉的是諸子百家先師聖人的畫像，我們也是聖人門下，提及聖人如此不敬，難道在你心中，就隻有儒學理學，不承認其他的聖人嗎？”
“我，我……”蔡子淵懵逼了，“你們藍田書院都是流氓嗎？這尼瑪都是什麼混蛋邏輯啊？”
李北玄覺得在特麼辯論下去就天黑了，還是速戰速決的比較好。
“祭祀大典之時，你們的眼睛都瞎了嗎？看不到曆代聖人畫像嗎？蔡子淵，你真的敬重孔聖先師，真的敬重程朱夫子嗎？”
“老夫自幼學習儒學……”
“簡直就是放屁。”李北玄從懷裡掏出來一個小冊子，在蔡子淵麵前緩緩展開，“書院的每一位學生都有一份，冊子裡麵畫的是上古神話開始之時出現的每一位聖人。我們集百家之所長，那百聖先師就是我們書院的祖師。我們無時無刻不把他們帶在身上。現在我問你，心學還是離經叛道嗎？爾等見到百聖先師像，還不叩拜？”
李北玄高舉畫像，孔府文士、弘文館學士們瞬間懵逼了。
就想問李北玄：你這麼狗，你爹知道嗎？
雖然李北玄有胡鬨的嫌疑，但麵對百聖先師，還是要誠心跪拜的。
不拜，那你就是離經叛道，不尊重聖人。
一頂頂高帽下來，能被天下文士的唾沫星子給淹死。
李北玄的心學，本身就是從王明陽那裡偷來的。
你讓他辯論，他肯定是辯論不過這群當世大儒的。
但是，王明陽的心學也不是孤立存在的。
他和諸子百家都有內在的聯係，本質上講就是集百家之所長。
這就好比南孔和北孔，他們都說自己是儒學正宗，但誰又真分得清楚呢？
李北玄的目的也很直接，講道理費事，直接耍流氓就好了。
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