玄奘言罷，合十躬身，又緩緩直起身子，神色恬淡中卻透出一絲鄭重。
李北玄略感詫異：“大師請講。”
玄奘微微垂首，低聲道：“焉耆王雖非佛門中人，卻曾禮敬三寶，護持法師，亦願終生與佛法結緣。今雖身殞，其誌未泯。貧僧願於安西設一壇道場，為其超度。”
說到此處，他頓了頓，語氣更加沉穩：“此外，執失烈將軍已西征在即，三國兵戈難免，生靈塗炭。西域諸國雖政見不同，然眾生平等，一旦戰火起，便是家國俱損。貧僧願借此次法會，超度一切枉死軍民，使其魂歸淨土，輪回得度。”
李北玄一聽，心裡頓時五味雜陳。
從實務角度講，這年頭誰打仗還想著先給敵人超度的？
再說了，戰還沒打，和尚已經打算靈魂收割了，聽著也太超前了點……
可偏偏，玄奘說這些話的時候，那神情竟不帶半點輕慢與矯飾，反倒像是早已看穿一切，憂心眾生。
李北玄一時間，竟不知該哭還是該笑。
隻能揉著眉心歎了口氣：“大師啊……您這心是慈悲的，可咱這地方，可不一定撐得住您的慈悲啊。”
玄奘不解地抬頭：“檀越此言，何意？”
李北玄踱了兩步，似是斟酌措辭，最終才道：“您上次在覺慧寺誦經超度時，說的是‘生者安寧，亡者超脫’，這話本沒錯，可……”
“問題是，您把‘西域聯軍戰死將士’也一塊算進去了不是？”
玄奘眉峰一動，卻未作聲。
李北玄繼續道：“那場仗，安西人都快死光了，多少家家戶戶血未乾淚未儘，聽說自家親人和殺人仇寇要一起上極樂淨土，那還得了？”
或許於這位大和尚而言，眾生皆苦、眾生皆等。
生者、死者，士卒、平民。
無論是背負血債的劊子手，還是無辜枉死的孩童。
在他眼中，終歸是輪回中的一滴水。
他們來此一遭，業果纏身，最終又要歸於六道。
他誦經超度，也不過是為這場短暫的人世悲劇，再加一層解脫的注腳。
但李北玄不同。
他見過太多不平。
見過繈褓中啼哭的嬰兒伏在亡母懷裡凍斃於雪夜，也見過一人揮刀屠寨，卻在佛像前焚香跪拜。
他更清楚，那些從戰場上抬回來的屍體，從不講輪回，隻講得失。
他當然聽過眾生平等這四個字。
可在這片土地上，從來沒有真正平等過。
死人不說話，活人還要活。
他知道玄奘的出發點是慈悲。
一種跳脫於塵世之外、俯瞰眾生沉浮的慈悲。
可問題也恰恰出在這裡。
大和尚的慈悲，是對整個世界的悲憫。
而他李北玄的仁心，卻隻能一磚一瓦地砌在具體的人身上。
一個活著的安西百姓，一個戰死的士兵，一個剛在父親屍首邊斷奶的孩子。
這些才是他不能也不敢忽略的眾生。
佛門不問是非功罪，隻問因果輪回。
可他不能不問。
如果真的什麼人死後都能一視同仁，那活著的人，又為何要分善惡忠奸？
為何要守法行義？
為何要浴血戰鬥？